قالوا: رَوى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم(أمر بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير، ذكر وأنثى،
يهودي أو نصراني، حر أو مملوك) [1] [2] .
قلنا: قال الدارقطني: لم يُسْنِدَهُ غير سلام الطويل [3] ، وهو متروك؛ فلا يترك له حديث ابن عمر، وقد أخرجه البخاري.
قالوا: السيد من أهل الطهرة؛ فأشبه إذا كان العبد مسلمًا [4] .
قلنا: إذا اعتبر طهرة السيد، فطهرة العبد أولى؛ لأن القصد تطهيره؛ لأن السيد قد طَهُر نفسه بصَاعٍ. ثم فَرَّق بين أن يكونا مسلمين وبين أن يكون أحدهما مسلمًا؛ كما نقول في الأب والابن [5] .
قالوا: زكاة؛ فاستوى فيها العبد المسلم، والكافر؛ كزكاة التجارة [6] .
قلنا: زكاة التجارة لأجل المال؛ ولهذا لو كان بدله بهائم لوجبت، وهذه تجب لطهرة البدن؛ ولهذا تختص بالبدن، وتجب على الحر وأم الولد، والكافر ليس من أهل الطهرة.
ولأن ذاك يجب لطهرة المولى، وهذا يجب لطهرة العبد؛ ولهذا لو عتق وجبت عليه.
تجب الفطرة عن العبد المشترك.
وقال أبو حنيفة: لا تجب [7] .
(1) ينظر: بدائع الصنائع (2/ 197) .
(2) أخرجه الدارقطني (2/ 150) كتاب: الزكاة، وفي إسناده سلام الطويل وهو متروك. قاله الزيلعي في نصب الراية (2/ 412) وقال: زيادة اليهودي والنصراني فيه موضوعة انفرد بها سالم الطويل وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وضعفه ابن المديني جدًا. وقال النسائي: متروك الحديث.
(3) هو سَلام بن سلم ـ ويقال: ابن سليم ـ التميمي السعدي الخراساني، ثم المدائني الطويل روى عن زيد العمى، ومنصور بن زاذان، وحميد، والبصريين. قال البخاري: سلام بن سلم السعدي الطويل عن زيد العمي، تركوه. وقال أحمد: سلام بن سلم السعدي الطويل منكر الحديث، وقال النسائي: سلام بن سلم متروك. وقال أبو زرعة: ضعيف، قيل: توفي في حدود سنة سبع وسبعين ومائة. (ميزان الاعتدال(3/ 252 - 253) ،الضعفاء والمتروكين (2/ 6) ،الكشف الحثيث، ص (323 ) ) .
(4) ينظر: بدائع الصنائع (2/ 199) .
(5) ينظر: الحاوي (4/ 390) .
(6) ينظر: تبيين الحقائق (1/ 307) .
(7) ينظر: الأم (2/ 66) ، المجموع (6/ 71) ، الوجيز (1/ 98) ، روضة الطالبين (2/ 191) ، الحاوي (4/ 398) ، الهداية (1/ 116) ، بدائع الصنائع (2/ 201) ، شرح النقاية (1/ 402) ، شرح فتح القدير (2/ 287) ، تحفة الفقهاء (1/ 515) ، الجوهرة النيرة (1/ 133) ، رحمة الأمة في اختلاف الأئمة، ص (181) ، حلية العلماء (3/ 121) ، رؤوس المسائل، ص (220) .