91 -مسالة: [صفة صلاة الاستسقاء] .
يُصَلِّى للاستسقاء كما يصلَّى للعيد.
وقال أبو حنيفة: ليس له صلاة مسنونة في الجماعة [2] .
لنا: ما رَوى ابن عباس، قال: (خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعًا متبذلًا [3] ، متخشعًا [4] ، متضرعًا [5] ، فصلى ركعتين كما يصلى في العيدين) [6] .
ولأن ما شُرع له الاجتماع والدعاء شرع له الصلاة؛ كالكسوف. أو اجتماع للمسالة عند حادث أمر؛ فأشبه الجنازة. أو ما شرع له إخراج العجائز، والصبيان إلى المصلى، شرع له الصلاة كالعيد [7] .
قالوا: رُّوى أن عمر - رضي الله عنه - خرج يستسقي، فما زاد على الاستغفار حتى رجع [8] .
(1) الاستسقاء في اللغة: طلب السُقيا وهو الحظ من الشرب. والاستقاء: استفعال من طلب السقيا، أي: إنزال الغيث على البلاد والعباد. (لسان العرب(3/ 2042) ، تحرير ألفاظ التنبيه، ص (89) ، أنيس الفقهاء، ص (120 ) ) .
وشرعًا: طلب السقيا، ومراد الفقهاء به: سؤال الله تعالى ان يسقي عباده عند حاجتهم، وعند أبي حنيفة لا صلاة في الاستسقاء إنما فيها الدعاء والاستغفار؛ لقوله تعالى: {فَقُلْتُ (# صلى الله عليه وسلم مچدےَّ tF َ"$# ِNن 3/ u إِنَّهُ ac%x. #Y $¤ےxi(10) ب@إ"ِچم' السَّمَاءَ /ن 3 ّ 9 n=t و # Y #u o 0 د iB} نوح:10،11. (المجموع(5/ 68) ، مغنى المحتاج (1/ 477) ، اللباب للغنيمي (1/ 120) ، بدائع الصنائع (1/ 631 ) ) .
(2) ينظر: الأم (1/ 249، 250) ، مختصر المزنى، ص (52) ، المجموع (5/ 76) ، مغنى المحتاج (1/ 481، 482) ، الحاوي (3/ 147، 148) ، المبسوط (2/ 78) ، الكتاب (1/ 120) ، بدائع الصنائع (1/ 631، 632) ، الهداية وشرح العناية (2/ 91) ، تبيين الحقائق (1/ 320) ، الدرة المضيئة (1/ 242) ، حلية العلماء (2/ 324) ، الإفصاح (1/ 136) ، مختصر الخلافيات (2/ 241) .
(3) مُتَبَدلًا: تبذل الرجل: ترك التصون والتحرز، وترك التزين والتجمل، ولبس الخلق من الثياب.
(المعجم الوسيط(1/ 45 ) ) .
(4) مُتخشعًا: الخشوع: التذلل. (المعجم الوسيط(2/ 236 ) ) .
(5) مُتضرعًا: التضرع: الذل والخضوع. (المعجم الوسيط(2/ 538 ) ) .
(6) أخرجه أبو داود (1/ 373) كتاب: الصلاة، باب: جماع أبواب صلاة الاستسقاء، وتفريعها، حديث (1165) الترمذي (1/ 559) أبواب: الصلاة، باب: ما جاء في صلاة الاستسقاء، حديث (558) ، النسائي (3/ 157) ، كتاب: الاستسقاء، باب: جلوس الإمام على المنبر، ابن ماجه (2/ 424) ، كتاب: إقامة الصلاة، باب: ما جاء في صلاة الاستسقاء، حديث (1266) وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الألباني في إرواء الغليل (3/ 134) إسناده حسن، ورجاله ثقات غير هشام بن إسحاق. وقال الزيلعي في نصب الراية (2/ 239) قال المنذرفي مختصره: رواية إسحاق بن عبدالله بن كنانة عن ابن عباس وأبي هريرة مرسلة. قلت: وله طريق آخر غير هذا وإسناده ضعيف.
(7) ينظر: المجموع (5/ 73) ، الحاوي (3/ 148) .
(8) رواه البيهقي (3/ 352) كتاب: صلاة الاستسقاء، باب: ما يستحب من كثرة الاستغفار في خطبة الاستسقاء، ابن أبي شيبة (6/ 61) باب: ما يدعى به في الاستسقاء، أثر (2946) . وقال الألباني في إرواء الغليل (3/ 141) رجاله ثقات= =غير أبي مروان الأسلمي وثقه العجلي وبن حبان، وقيل: له صحبة. ولم يثبت. وينظر: المبسوط (2/ 77) ، تبيين الحقائق (1/ 230) .