لنا: (أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل قبر سعد بن معاذ فسجى قبره) [1] .
ولأنه يستر جميعه بالكفن؛ فسجى قبره، كالمرأة [2] .
قالوا: لو سجى قبره لغطى عن النعش [3] كالمرأة [4] .
قلنا: هذا خلاف النص [5] ؛ فلم يصح [6] .
يُسَلُّ [7] الميت إلى القبر من قبل رأسه.
وقال أبو حنيفة: يُدخل مُعْترضًا من ناحية القبلة [8] .
لنا: ما روى ابن عمر:"أن النبي صلى الله عليه وسلم سُلَّ سلاًّ، وآل أبي بكر، وآل عمر، وآل عثمان [9] ".
قالوا: روى ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من قبل القبلة [10] .
قلنا: لم يصححه أحمد.
(1) أخرجه البيهقي (4/ 54) ، كتاب: الجنائز، باب: ما روى عن ستر القبر بثوب، عن ابن عباس بنحوه وقال: لا أحفظه إلا من حديث يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، وهو ضعيف.
(2) ينظر: المجموع (5/ 255) ، مغني المحتاج (1/ 538) .
(3) النعش في اللغة: سرير يحمل عليه الميت، والميت: منعوش، أي: محمول على النعش. (لسان العرب(6/ 4473) ، المعجم الوسيط (2/ 934 ) ) .
(4) ينظر: بدائع الصنائع (2/ 64) .
(5) ما يخالف النص: هو عدم تغطية قبر الرجل.
(6) ينظر: المجموع (5/ 255) .
(7) السَل في اللغة: انتزاع الشيء وإخراجه في رفق، يقال: سَلَّه، يَسُلُّه سَلاًّ.
(لسان العرب(3/ 2074) ، المعجم الوسيط (1/ 445 ) ) .
وصورته شرعًا: أن يوضع رأس الميت عند رجل القبر وهو طرفه الذي يكون فيه رجل الميت، ثم يسل من قبل رأسه سلًا رفيقًا. (الأم(1/ 276) ، المجموع (5/ 257) ، بدائع الصنائع (2/ 61 ) ) .
(8) ينظر: الأم (1/ 276) ، مختصر المزني، ص (59) ، التنبيه، ص (52) ، المهذب (1/ 190) ، المجموع (5/ 256) ، روضة الطالبين (2/ 53) ، مغني المحتاج (1/ 523) ، الحاوي (3/ 230) ، المبسوط (2/ 61) ، الكتاب (1/ 131) ، بدائع الصنائع (2/ 61) ، الهداية وشرح فتح القدير (2/ 137) ، تبيين الحقائق (1/ 245) ، الفتاوى الهندية (1/ 166) ، الدرة المضيئة (1/ 272) ، حلية العلماء (2/ 364) ، مختصر الخلافيات (2/ 280 ـ 282) .
(9) أخرجه الشافعي (598 ـ ترتيب المسند) ، وعنه البيهقي (4/ 54) ، عن ابن عباس قال: سُلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل رأسه. وقال الحافظ في تلخيص الحبير (2/ 258) لم أجده عن ابن عمر إنما هو عن ابن عباس ولعله من طغيان القلم وينظر نصب الراية (2/ 298) .
(10) أخرجه البيهقي (4/ 55) ، عن ابن بريدة عن أبيه، وضعف إسناده وأخرجه عبد الرزاق، (3/ 499) كتاب: الجنائز، باب: من حديث يدخل الميت القبر، حديث (6471) عن إبراهيم مفصلًا. وذكره الزيلعي في نصب الراية (2/ 299) . ونقل تضعيفه عن ابن عدي والعقيلي.