قلنا: لأن هناك لا حاجة به إلى الاستدبار، وهاهنا به حاجة؛ ولهذا يجوز استدبار القبلة للحاجة، ولا يجوز عند عدم الحاجة [1] .ثم هذا يبطل به إذا مات في بلد لا مسلم فيه على ما تأولوا عليه الخبر [2] .
يجوز لمن لم يصل على الميت مع الإمام أن يصلي عليه.
وقال أبو حنيفة: لا يجوز [3] .
لنا: أن مسكينة مرضت، فقال صلى الله عليه وسلم: (إِذَا مَاتَتْ فَآذِنوني) فأخرجوها ليلًا؛ فكرهوا أن يوقظوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخُبر بذلك (فخرج بهم، وصفهم على قبرها، وصلى عليها) [4] .
فإن قيل: في عهده صلى الله عليه وسلم لا يسقط الفرض إلا بصلاته؛ ولهذا قال: (لاَ يَمُوتَنَّ ميِّتٌ مَا كُنْتُ َبيْنَ أَظْهُرِكُمْ إِلاَّ آَذَنْتُمُوني بِهِ؛ فَإِنَّ صَلاَتِي عَلِيْهِ لَهُ رَحْمَة) [5] [6] .
قيل: لو كان كذلك لعلمه الناس، وكانوا لا يصلون عليها، وإنما نَدَبهم إلى إعلامه لبركة دُعائه؛ ولهذا قال: (فَإِنَّ صَلاَتِي عَلَيْهِ لَهُ رَحْمَةٌ) ، ولم يقل: فإن الفرض لم يسقط.
ولأن من جاز له أن يصلي على الميت مع الناس، جاز له بعد صلاتهم كالولي [7] .
فإن قيل: الولي له حق التقدم [8] .
قيل: له حق قبل سقوط الفرض، فأما بعده فلا؛ ولهذا لا يجب إعادتها [9] .
قالوا: لو جاز ذلك لصلى على النبي صلى الله عليه وسلم من قَدِم بعد موته: كمعاذ، وغيره [10] .
(1) ينظر: الدرة المضيئة (1/ 264) .
(2) الخبر: صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي لموته بالحبشة.
(3) ينظر: الأم (1/ 275) ، مختصر المزني، ص (59) ، التنبيه، ص (51) ، المهذب (1/ 186) ، المجموع (5/ 204) ، روضة الطالبين (2/ 50، 51) ، مغني المحتاج (1/ 514، 515) ، الحاوي (3/ 227) ، المبسوط (2/ 67) ، بدائع الصنائع (2/ 47) ، الهداية وشرح فتح القدير (2/ 120) ، تبيين الحقائق (1/ 240) ، الفتاوى الهندية (1/ 164) ، الدرة المضيئة (1/ 264 ـ 266) ، حلية العلماء (2/ 352) ، الإفصاح (1/ 148، 149) ، مختصر الخلافيات (2/ 275، 276) .
(4) أخرجه البخاري (3/ 1337) ، كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على القبر، حديث (1337) ، مسلم (2/ 659) ، كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على القبر، حديث (956) ،عن أبي هريرة بنحوه.
(5) أخرجه النسائي (4/ 84) ، كتاب: الجنائز، باب: الصلاة على القبر، ابن ماجه (3/ 66) ، كتاب: الجنائز، باب: ما جاء في الصلاة على القبر، حديث (1528) .
(6) ينظر: الدرة المضيئة (1/ 265) .
(7) ينظر: الحاوي (3/ 228) ، الدرة المضيئة (1/ 265) .
(8) ينظر: الدرة المضيئة (1/ 265) .
(9) ينظر: المجموع (5/ 205، 206) .
(10) ينظر: المبسوط (2/ 67) .