ولأنه لم يتمحض من [الأغنام] [1] ؛ فأشبه ما ذكرنا [2] .
فإن قيل: قد يتبع الأم دون الأب، كما قلنا في الرِّق [3] [4] .
قيل: وقد يتبع الأب دون الأم؛ كالنَّسَبِ، وتقدير الجزية، وحرية ولد الجارية من السيد، وقد يتبعهما؛ كالإسلام، وتحريم الأكل [5] .
قالوا: ما تبع الأم في الملك، وشاركها في الاسم، تبعها في الزكاة، كالمتولد بين السائمة [6] والمعلوفة [7] . [8]
قلنا: لا نُسلم أنه يشاركها في الاسم، ومن ادعى ذلك، احتاج إلى نقل، بل الظاهر أن له اسمًا آخر؛ كالبغل [9] ، والسِّمْع [10] .
ولأنه يأخذ الشبه من الأبوين، فليس حمله على الأم بأولى من حمله على الأب في الاسم، والمعنى في الأصل أنه متولد من جنس تجب فيه الزكاة، وهذا متولد من جنسين لا زكاة في أحدهما بحال [11] .
(1) ورد في المخطوط: (الأنعام) ولعل الصواب ما أثبته ليستقيم المعنى.
(2) وصورة المسألة: قال الشافعي: لو كانت لرجل غنم، فنزتها ظباء، فولدت ـ لم تعد الأولاد مع أمهاتها بحال، ولو كثر أولادها حتى تكون مائة وأكثر لم يكن فيها زكاة في الظباء. ... =
=فإن قيل: فكيف أبطلت حق الغنم فيها؟ قيل: إنما قيل: في الغنم الزكاة، ولا يقع على هذه اسم الغنم مطلقًا، وكما أسهمت للفرس في القتال، ولا أسهم للبغل كان أبوه فرسًا أو أمه. (الأم(2/ 19) ، الحاوي (4/ 93 ) ) .
(3) الرِّق: العبودية، وأَرَقَّ الحر: استعبده، والرقيق: المملوك كله أو بعضه.
(المعجم الوسيط(1/ 365، 366 ) ) .
(4) ينظر: الحاوي (4/ 92) ، رؤوس المسائل، ص (204) .
(5) ينظر: الحاوي (4/ 93) .
(6) السائمة: الراعية، وأسمتها: أخرجتها للرعي، وسامَتْ هي تَسُوم سَوْمًا، وجمع سائمة: سوائم، والسوم: ما رعى من المال، وقال تعالى: {د m` د u acq ك J` إ، e@} النحل:10.
(الزاهر، ص(100) ، تحرير ألفاظ التنبيه، ص (102) ، طُلبة الطلبة، ص (34 ) ) .
(7) المعلوفة: هي التي تعلف، والعلوفة: الناقة أو الشاة تعلفها ولا ترسلها للرعي. (طُلبة الطلبة، ص(34 ) ) .
(8) ينظر: الحاوي: (4/ 92) ، المبسوط (2/ 183) .
(9) البغل: هذا الحيوان السَّحَّاج الذي يُركب، والأنثى: بغلة، الجمع: بغال، وهو ابن الفرس من الحمار، وسمي بغلًا؛ لقوة خلقه، وقيل: من التبغيل، وهو ضرب من السير.
(لسان العرب(1/ 320) ، معجم مقاييس اللغة (2/ 271) ، المعجم الوسيط (1/ 64 ) ) .
(10) السَمْعُ: سَبع مُركب، وهو ولد الذئب من الضبع، وقيل: حيوان من الفصيلة الكلبية، أكبر حجمًا من الكلب، قوائمه طويلة ورأسه مفلطح، يضرب به المثل في حدة سمعه، فيقال: (أسَمُع من سِمْعِ) .
(معجم مقاييس اللغة(3/ 102) ، المعجم الوسيط (1/ 449 ) ) .
(11) ينظر: الحاوي (4/ 93) .