الشمس الطالع، البحر الذاخر، النجم الزاهر، الفلك الدائر، رحمة للمؤمنين حجة على الكافرين، مرسل بالرحمه، مؤيد بالنصر، رحيم على الامه، معصوم من الذنوب، مطهر من العيوب، مدينة العلم، مذكر الحلم، معدن الزهد، موطن النقى والزها، صاحب المقام المحمود والحوض المورد، وصاحب التاج والمنبر والبراق والكوثر والشفاعة والقربة والخطابة والقبلة والزلفة والشريعة، اسرع الناس خروجا اذا بعثوا، سيدهم اذا حشروا، خطيبهم اذا نصتوا، شفيعهم اذا حسبوا مبشرهم مفتاح الجنة بيده، اصطفه الله خليلا وكليما محبا [1] بعثه نبيا، سماه صفيا، فتح له الكرامات، وايده بالنصرة والآيات، واكبره [2] بالبراهين والمعجزات، وعرض له السموات بملكوتها، والارض باطرافها واكنافها، والبحار بعجايبها وحيتانها، والجبال بعبرها [3] والجنة بنعيمها ودرجاتها، والنار بابوابها ودركاتها، وقرن اسمه وجعله واسطة بين خلقه، شرح صدره وغفر ذنبه ورفع ذكره، صلوات الله عليه وعلى آله.

اين فصول از تاريخ مجدول كه در ديباچه ذكر او رفته است، بى زيادت ونقصان نقل افتاد، اما آنچه از كتاب كريم وكلام قديم، علماء قصص رضى الله عنهم اجمعين. استخراج كرده اند، خصوصا صاحب قصص نابى [4] ابو الحسن بن الهيصم رحمه الله، چهل اسم است، كه هر دو اسم از آن متضمن دو فايده است، دو اسم از آن تصريح است محمد واحمد قال الله تعالى:

محمد رسول الله [5] ، وقال: من بعدى اسمه احمد [6] . دو اسم تعظيم را: امى ورسول. دو اسم شفقت را: رؤوف ورحيم ودو اسم بشارت مؤمنان را: بشير ومبشر.

دو اسم تخويف كافران را: نذير ومنذر. دو اسم دعوت را: داعى وهادى.

دو اسم اقتداء امت را: نور ومبين. دو اسم نعمت را: سراج ومنير، دو اسم وعظ بريت [7] را: ذاكر ومذكر. دو اسم مؤمنان ملت را: مؤمن وحنيف. دو اسم تصديق رسل را وموافقت را: مصدق ومكتوب، دو اسم ظهور بينت [8] را: برهان

[1] كلمات كليما ومجدا در اصل خوب خوانده نميشود.

[2] اصل: اكسر، شايد اكبره باشد.

[3] العبر: شاطى ء وناحيه (المنجد) .

[4] اصل: بابى والهيضيم (را. 4) .

[5] قرآن، الفتح، 29

[6] قرآن، الصف 6

[7] بريه: خلق ومردم (المنجد)

[8] اصل: بنيت، امانيه دليل وحجت است.