متمكن شد، وآثار او در اسلام باقيست، مدتى ملك راند ودرگذشت عليه الرحمه. واو را شش پسر بودند. القاب: ملك الطاهر [1] ، ملك الفاضل ملك العزيز، ملك المحسن، ملك هاشم [2] ، ملك الصالح [3] .

السادس الملك افضل

ملك افضل على بن يوسف بن ايوب الكردى، ولى عهد سلطان صلاح الدين يوسف بود، چون سلطان درگذشت، افضل به تخت دمشق ومملك شام بنشست وهمگنان او را خدمت كردند وموافقت نمودند. اما برادرش ملك العزيز كه صاحب مصر بود، لشكر بطلب ملك بجانب شام آورد، وملك عادل ابو بكر ايوب كه برادر صالح الدين بود، وديار بكر داشت، با ملك العزيز ضم شد وملك افضل را در دمشق محصر كردند، ومدت مديد مخاصمت ميان طرفين بود، بعاقبت بدان قرار گرفت، كه دمشق بملك العزيز تسليم كرد، صلح شد، وبلاد سلخت [4] كه طرفى است از شام بملك افضل دادند، وملك افضل مردى عالم وافر فضل بود حال خود در دو بيت تضمين كرد، وبدار الخلافت الناصر لدين الله فرستاد، وعهد خلافت بامام الناصر رسيده بود، آن دو بيت اينست: شعر:

مولاى ان ابو بكر وصاحبه [5] ... عثمان قد غصبا بالسيف حق على

انظر الى حظ هذا الاسم كيف لقى ... من الاواخر ما لاقى من الاول.

[1] پ: ظاهر

[2] اصل: ملك الثيم؟

[3] راورتى گويد: كه صلاح الدين فرزندانى داشت كه شش نفر ذيل معروف اند: (1) ابو الحسن على ملك الافضل نور الدين. دوم: ملك العزيز عماد الدين ابو الفتح عثمان. سوم: ملك القاهر غياث الدين ابو منصور غازى. چهارم: ملك الظافر مظفر الدين ابو القاسم خضر. پنجم ملك الظاهر (ملك المحسن يا ملك الصالح) ششم: ملك الزاهد مجير الدين ابو سليمان داود. ولى لن پول در دول اسلاميه (ص 90) نام پنج يسر وى را مىورد: الافضل على متوفى 622 ه. العزيز عثمان متوفى 595 ه. الظاهر غازى متوفى 613 ه. خضر. المؤيد مسعود متوفى 606 ه.

[4] كذا متن راورتى باستناد يافعى: بلاد سرحد. در حاشيه گويد: كه اين نام در نسخ خطى بصور گوناگون آمده: سلحت، سكحت سكمت، مسكت. مورخان ديگر گويند: كه الملك الافضل در اواخر عمر به سميساط بود وهم درانجا بسال 621 ه درگذشت ديده شود ابن اثير، ج 12 ص 196 ومختصرا الدول ابن العبرى (ص 413) وسميساط بقول اصطخرى شهرى بود بر فرات (ص 65)

[5] اين ابيات در اصل خيلى مغلوط است، مثلا عوض لقى، نفى، وبجاى لاقى، لافا آمده، از مختصر الدول ابن العبرى (ص 414) تصحيح شد. ابن العبرى هم عوض غصبا، اخذ او عوض حظ، حرف آورده، واز ترجمه راورتى برمىيد كه شايد در نسخ وى كلمه بيت آخر حظ بوده به ظاى منقوطه، واين معقول بنظر مىيد، ابن العبرى جواب منظوم خليفه الناصر را در سه بيت آورده (رجوع شود به مختصر الدول ص 414) .