وهم خمس طبقات: الطبقة الاولى الباستانيه - الطبقة الثانية الكيانية - الطبقة الثالثة الاشكانيه - الطبقة الرابعه الساسانيه - الطبقة الخامسة الأكاسرة

الحمد لله الذى بدء خلق الانسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين. والشكر لمن انشأ من نفس واحدة وخلق منها زوجها [1] وبث منهما رجالا كثيرا ونساء والصلاة على من انباء آخر الرسل انباء [2] . والسلام على آله واصحابه اكراما واعلاما.

اما بعد: چنين گويد بنده ضعيف ربانى، منهاج سراج جوزجانى [3] كه طبقات ملوك عجم (نزد) ارباب تواريخ واصحاب الكتاب پنج طبقه است: اول را طبقه باستانيه ودوم را كيانيه وسيم را اشكانيه، وچهارم را ساسانيه، وپنجم را اكاسره (گويند) [4] چنانچه به شرح وتفصيل خواهد افتاد، ودر تواريخ عجم كه شاهنامه فردوسى از آنجا نقل كرده است بسيار است، وقول آتش پرستان از ره صدق وصواب بعيد است وآنچه حق است وبى غبار شبهه است، بر نهج مقرر موعود آورده خواهد شد. انشاء الله تعالى بدانكه [5] حضرت عزت، آدم صفى را از حواء عليها [6] السلام، بيست بطن فرزند داد، در هر بطنى يك پسر ويك دختر چنانچه گفته شده است. چون قابيل هابيل را بكشت، شيث را عوض هابيل بيك بطن به آدم بخشيد، چنانچه معنى شيث هبة الله باشد، وآدم او را وصى كرد، وبعد آدم بدو وحى آمد، فرماندهى فرزندان آدم او را بود، وبقول فارسيان كيومرث بن آدم را بود، وبقول اسلاميان بعد از شيث انوش بن شيث را بود، ودر عهد انوش يكى از فرزندان آدم، كه او را نبطى خوانند، واو وفرزندان او بكوه حرمون رفتند وبعبادت مشغول شدند، بر اميد بهشت [7] كه صفت آن از آدم عليه السّلام بسيار مى شنيد واين نبطى وفرزندان او ديگر فرزندان آدم را بعبادت وعزلت از خلق دعوت كردند، وجمعى با ايشان موافقت نمودند. وبروايت

[1] اصل: وزوجها

[2] : اصل انبياء

[3] اصل: جورجانى

[4] كلمات نزد وگويند، كه در قوسين است در اصل نبود براى تتميم عبارت افزوده شد

[5] اصل: وانكه

[6] اصل: عليه

[7] اصل: شدند تراحيل كه صفت آن از پ، مانند متن.