السؤال:

ما الحكم في بيع المسجد ( إذا انتقل المسلمون عن المنطقة التي هو فيها وخيف تلفه أو الاستيلاء عليه ) فكثيرا ما يشترى المسلمون منزلا ويحولونه مسجدا فإذا انتقل أغلب المسلمين من المنطقة لظروف العمل هجر المسجد أو أهمل وقد يستولى عليه آخرون ومن الممكن بيعه واستبداله بمسجد يؤسس في مكان فيه مسلمون فما حكم هذا البيع أو الاستبدال ؟ وإذا لم تتيسر فرصة استبداله بمسجد آخر فما أقرب الوجوه التي يجوز صرف ثمن المسجد فيها ؟

الجواب:

يجوز بيع المسجد الذي تعطل الانتفاع به أو هجر المسلمون المكان الذي هو فيه أو خيف استيلاء الكفار عليه على أن يشترى بثمنه مكانا يتخذ مسجدا

نحن في ألبانيا قد بدأنا الصوم مع مصر يوم الأحد ولكن أفطرنا مع السعودية يوم الاثنين أي صمنا 29 يوما وصلينا العيد يوم الاثنين .. حيث أن ألبانيا تعتمد على الحسابات الفلكية مثل تركيا في تحديد أول رمضان وأول العيد .. ومع بعض الأصحاب ليلة العيد اختلفنا هل نصوم اليوم الثلاثين مع مصر حيث أننا نعتبرها أدق حسابات وبها الرؤية الشرعية أيضا أم نفطر مع البلد الذي نحن فيه ... فمنا من صام ومنا من أفطر .. ومن ناحية أخرى أخرج المجلس الأوربي للإفتاء فتوى أنه إذا ثبتت الرؤية الشرعية لهلال العيد في أي بلد يوم الأحد يكون الاثنين هو العيد وإلا يكون الصوم أولى .. ولكن بشرط أن لا يكون الصوم 31 يوما وألا يثير ذلك بلبلة وسط العامة.. وللأسف ما حدث أنه من أفطر يوم الاثنين لصومهم ثلاثون يومًا وليس لرؤية شرعية للهلال فماذا عن وضعنا نحن في ألبانيا .. هل على من أفطر يوم الاثنين أي صام 29 يوما قضاء هذا اليوم الثلاثين أم لا ؟

…السؤال

فتوى المجلس الأوروبي فتوى صحيحة وسليمة ويُعمل بها، وهي الأصل للحديث الذي رواه أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا عدة الشهر ثلاثين يوما"رواه البخاري ومسلم والترمذي، والخطاب موجه لجميع المسلمين في كل زمان ومكان، وهذا هو المطلوب لوحدة الأمة، فأنتم بإفطاركم يوم الاثنين وصيامكم 29 يومًا قد أديتم، وتقبل الله منا ومنكم، أما الذين كملوا فكان المطلوب منهم أن يكونوا في العيد مع إخوانهم إفطارًا وعيدًا، ومع البلد التي يعيشون فيها ما داموا قد صاموا 29 يومًا، لأنه كما قلنا المطلوب في هذه الفرائض إظهار أن المسلمين جميعًا في المشارق والمغارب أمة واحدة، فإذا لم يتفقوا كدول فلا أقل من أن الذين يعيشون في بلد واحد يكن مظهرهم كذلك ينبأ عن الوحدة وعن الأمة الواحدة في غير مخالفة شرعية، حيث تكون مظهر الوحدة في صلاة العيد وفي فرحة العيد وفي لقاء المؤمنين في تبادل التهاني، هذه أشياء أرجوا أن توضع في الميزان لأنها هامة في حياة المسلم والله أعلم

ما حكم ممارسة العادة السرية عندما يكون الإنسان غير متزوج؟

…السؤال

هذا الأمر اعتبره بداية للانحراف، وحكمه التحريم عند أكثر الفقهاء، أما من لم يحرمه منهم فاعتبره ضرورة إذا أحاطت بالإنسان ظروف وكان سيقع في الفاحشة، هنا يخفف هذا الذنب بذنب أقل، ولابد لكل شاب من البعد التام عن جميع الأسباب التي تدعوا لمثل هذه الأعمال الصور الخليعة، العرى الفاحش، والروايات والتمثليات ومشاهدة التليفزيون من غير ضوابط، ولابد من خطوط فاصلة بين الممنوع والمقبول والجائز وغير الجائز، ولابد من الإكثار من الصيام فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:"يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن له وجاء"وعليك بالمحافظة التامة على الصلوات في ميعادها فالصلاة كما قال الله تعالى ?إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ? (سورة العنكبوت: 45) .

وعليك بقراءة القرآن القراءة التي يصحبها تدبر وخشوع وخضوع وتقف عند آيات الجنة وتسأل الله الجنة وما قرب إليها من قول وعمل، وعند آيات النار تستعيد بالله منها وما قرب إليها من قول وعمل.

وعليك بمصاحبة الأخيار الذين تذكرك بالله رؤيتهم فإن الحياة في مثل هذه الأجواء الطيبة هي ضمان السلامة والاستقامة، وعليك بالخوف من الله عز وجل، ولتتذكر دائمًا أنه يراك ويطلع عليك ويعلم السر وأخفى، وهو أقرب إليك من حبل الوريد، قال تعالى: ?وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ? (سورة ق: 16) .