والأصل في قراءة الفاتحة والقرآن في الصلاة أن تكون باللغة العربية التي نزل بها القرآن، فلو قرأ المصلى ما تجب قراءته بغير العربية كالفارسية أو الأردية مثلًا، وكان المصلي قادرًا على القراءة باللغة العربية فسدت صلاته وكانت غير صحيحة، وهذا الحكم وهو البطلان لا خلاف فيه بين الفقهاء.

ويرى الأحناف جواز الصلاة إن كان المصلي عاجزًا عن القراءة بالعربية، وقرأ باللغة التي يحسنها، أما غيرهم من الفقهاء فإن الصلاة عندهم لا تجوز بغير اللغة العربية مطلقًا؛ لأن ما يقرأ بغير اللغة العربية لا يسمى قرآنًا، والمطلوب قراءة الفاتحة وهي بعض القرآن، وعلى المسلم أن يتعلم الضروري من العربية ليستطيع أن يقرأ الفاتحة في الصلاة، فإن لم يستطع وخشي أن يضيع وقت الصلاة يقول بدل الفاتحة: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله وأكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والرأي الذي لا يجيز الصلاة بغير العربية في قراءة القرآن له وجاهته؛ لأنه يحمل جميع المسلمين على تعليم اللغة العربية- لغة القرآن- فيكون ذلك رباطًا بين المسلمين، وجمعًا لكلمتهم، وتوحيدًا لصفهم.

…التاريخ

أنا طالب مسلم بالصين توقفت عن أكل اللحم لأني أشك في طريقة ذبحه، وقد اخبروني بأنه على الطريقة الإسلامية.. فماذا أفعل؟

…السؤال

بارك الله فيك وحفظك وأكثر من أمثالك ممن يتحرون الحلال ويراقبون الله عز وجل ، وأقول لك إن كل الذين يقومون بالذبح من الشيوعيين الملحدين فلا يجوز تناولها بأي حال من الأحوال، لأنهم ليسوا أهل كتاب ويجحدون الله ورسالاته ورسله، وإن كانوا من أهل الكتاب فأرجح ذلك جواز الأكل.. لأن القرآن يقول: ?وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ? سورة المائدة آية 5، وسئل الإمام مالك فيما ذبحه أهل الكتاب لأعيادهم فقال: أكرهه ولا أحرمه.

وهناك قاعدة تقول: ما غاب عنا لا نسأل عنه أي لا نسأل عن شروطه وكيف ذبح؟ وهل ذكر اسم الله عليه أم لم يذكر.

نحن ندرس في بعض البلاد الأوروبية، والمنكرات وجميع ألوان الانحلال من حولنا بدون تحفظ ، فماذا نفعل وما هو العلاج؟

…السؤال

لقد انحرفت الحضارة الغربية بالمرأة انحرافًا خطيرًا طائشًا، حتى وصفت هذه الحضارة بأنها تقوم بعملية انتحار حقيقية، والحق سبحانه وتعالى يقول ? وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا? سورة النساء آية 140.

والإسلام يُحرم الهجرة إلى بلاد الكفر والإقامة فيها لغير ضرورة كالدراسة للعلم المفيد، أو تحصيل الرزق الضروري، ومبعث الخطر في الذهاب إلى هذه البلاد أن المسلم ربما يتضايق أول الأمر مما يراه ويسمعه من ألوان الآثام ، ثم بمرور الزمن يغفل عن هذا الأمر ، وبعد فترة يتعود عليه ولا يشعر بضيق نحوه، وقد ينقلب الحال إلى استحسان هذه المنكرات، ومن أجل هذا فإن الآية التي ذكرت تعتبر نصًا صريحًا على أن المسلم يجعل بينه وبين هذه المنكرات سياجًا من الأيمان واليقظة.

ويستطيع من اقتضت ظروفه أن يكون في هذه البلاد أن يعيش مع التجمعات الإسلامية فإنها بلا شك خير وقاية وعلاج والمسلم مكلف بإزالة المنكر فإذا لم يستطع فعليه أن يزول هو من هذه الأماكن وأن يعتصم بأيمانه وطاعته لله.

لندن: «الشرق الأوسط»

عقدت جمعية علماء الاجتماعيات المسلمين في بريطانيا مؤتمرها السنوي الخامس تحت عنوان «الفقه المعاصر والاقليات المسلمة» وذلك في قاعة بورتلاند في جامعة وستمنستر في لندن للفترة من 21 ـ 22 فبراير (شباط) الحالي. هذا وقد نظمت الجمعية المؤتمر بالتعاون مع المعهد العالمي للفكر الاسلامي مكتب لندن والكلية الاسلامية ومجلة «كيو نيوز» . حضر المؤتمر جمهور غفير، كما شارك فيه وفد من الجالية المسلمة من سنغافورة، اضافة الى مشاركين من جنوب افريقيا والولايات المتحدة وبعض الدول الاوروبية ودول الخليج. وبعد تلاوة مباركة من الذكر الحكيم رتلها قارئ تركي، افتتح المؤتمر الدكتور أنس الشيخ علي رئيس الجمعية، مشيرا الى الاهمية القصوى للموضوع والى ضرورة التفاعل والتعاون بين علماء الشريعة وعلماء الاجتماعيات من اجل التوصل الى حلول تساعد الجاليات المسلمة المغتربة على التعامل مع مشاكلها المتتالية ومواجهة التحديات اليومية التي تتعرض لها.