عمرو، وزيد بن أبى طاهر، وأم الفضل بنة زيد، وعمرو بن الأمير وهند بنة القاضى [1] .

وقد يحذف التنوين من الاسم الأول، تقول هذا زيد بن عمرو [2] ، قال الشاعر [3]

ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها … حتّى أتيت أبا عمرو بن عمّار

فإن ثنّيت الابن [4] ، أو كان خبرا [5] ، أثبت الهمزة، نحو: هذان زيد وعمرو ابنا بكر، ونحو: زيد ابن عمرو، وقال قوم [6] : إذا كتبت ابنة بالهاء، فالاختيار إثبات همزتها في كل حال [7] .

(1) بالنساء لم يكثر فيعرف موضعه كما كثر في الرجال، ولأن في ابنة لغة أخرى يقال: بنت بالتاء).

(2) كلام المؤلف رحمه الله يدل على أن ذلك قليل، والصحيح أن هذا هو الأكثر، والقليل وجود التنوين، انظر: الكتاب 2/ 147، كتاب الكتاب 76، الغرة 2/ 329 ب.

(3) الفرزدق يمدح أبا عمرو بن العلاء وقد ورد هذا البيت منفردا في ديوان الفرزدق 1/ 382 ومعنى البيت أن الفرزدق مازال يفتح على نفسه أبوابا من الخطأ في العربية ولا يستطيع غلقها حتى لقيه، أو أن علمه قد سقط عند علم أبى عمرو.

والبيت فى: أدب الكاتب 461، الأصول 3/ 457 (ر) ، الأقتضاب 3/ 288، التبصره والتذكره 2/ 727، سر الصناعة 208 ب، شرح أبيات سيبويه 2/ 261، شرح شواهد الشافيه 43، شرح اللمع لابن برهان 435، شرح المفصل 1/ 27، فرحة الأديب 140، الكتاب 2/ 148، 337، اللسان (علق) ، المخصص 14/ 172.

(4) أدب الكاتب 217، كتاب الكتاب 76، الغرة 2 / - 330 أ.

(5) أدب الكاتب 216، الخط 126، كتاب الكتاب 76.

(6) نسبه ابن الدهان في الغرة 2/ 330 أإلى ابن كيسان.

(7) قال ابن قتيبه في أدب الكاتب 217: (وتكتب"هذه هند ابنة فلان"بالألف والهاء فإذا اسقطت الألف كتبت"هذه هند بنت فلان"بالتاء) . وقال ابن السراج في الخط 126 (فإن انثته على لفظه قلت: ابنة زيد، فأثبت الألف ووقفت بالهاء، فإن وصلتها باسم قبلها قلت: هند بنت زيد، بإسقاط الألف كما كان في المذكر) .

ويرى ابن درستويه في كتاب الكتاب 76 أنه لا يجوز حذف الف ابنة اذا وقعت بين علمين.