الأصل: رحييّ [1] .

الثانى: الواو، إذا بنيت مثل: اغدودن، من قلت، قلت: اقووّل، تكرّر العين، وهو واو، وتجعل واو افعوعل الزائدة بينهما، وتدغمها؛ لسكونها [2] ، والأخفش يقول: اقويّل؛ كراهية اجتماع ثلاث واوات [3] .

الثالث: الهمزة، إذا بنيت مثل: أبلم، من الأدمة قلت: أودم، ومثل إصبع:

إيدم، ومثل أفكل: آدم، فتجعلها مع الضّمّة واوا، ومع الكسرة ياء، ومع الفتحة ألفا، فإذا احتجت إلى تحريكها في تصغير أو تكسير، أقررت الواو والياء وقلبت الألف واوا [4] .

الرابع: الواو والياء معا، تقول في مثل: عثولّ [5] من: شويت:

شيّيّ، الأصل شيّويّ، فقلبت الواو ياء، وأدغمت فصارت أربع ياءات [6] .

الخامس: الياء والهمزة معا، تقول في مثل: اغدودن من رأى:

ارأوأى، تكرّر الهمزة؛ لأنّها عين الفعل، كما كرّرت الدال في:

(1) التبصرة والتذكرة 2/ 908.

(2) الأصول 2/ 643 (ر) .

(3) الأصول 2/ 643 - 644 (ر) ، المنصف 2/ 244، المقتضب 1/ 187، شرح السيرافي 6/ 455، التبصرة والتذكرة 2/ 913.

(4) الأصول 2/ 654 (ر) .

(5) العثولّ: العيي المسترخي.

(6) الأصول 2/ 656 (ر) .