وأمّا"بيد": فأكثر ما يستعمل مع"أنّ"، تقول: ذهب الناس بيد أنّي لم أذهب، ومنه قول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم:""

.. بيد أنيّ [1] من قريش"ومعناها معنى"غير" [2] ، وقد يكون بمعنى"على"، وقد يبدل من بائها ميم [3] ، لغة."

وأمّا"بله"فهي من أسماء الأفعال، ومعناها معنى"دع" [4] ، ويكون ما بعدها منصوبا، تقول: قام القوم بله زيدا، أي: دع زيدا، وستجئ مبيّنة في باب [5] العوامل.

وأمّا"لا سيّما": فإنها ثلاث كلمات:"لا"النافية - ومنهم من يجعلها [6] زائدة - وسىّ بمعنى"مثل"، و"ما"بمعنى"الّذي".

(1) هذا جزء من الحديث، وهو بتمامه هكذا:"أنا أفصح العرب بيد أنّي من قريش، واسترضعت في بني سعد".

وقد قيل: إنّه موضوع؛ ففي كتاب"المصنوع في معرفة الحديث الموضوع"لعليّ القاري الهروى ص 33 - 34:"حديث أنا أفصح العرب بيد أنيّ من قريش. قال السيوطيّ: لا يعلم من أخرجه ولا إسناده".

وفي كتاب"كشف الخفا ومزيل الإلباس"للعجلونى الجرّاحيّ:"قال في اللآلي: معناه صحيح ولكن لا أصل له"انظر 1/ 232.

(2) انظر: الأصول 1/ 284.

(3) قال الجوهرىّ في الصحاح (ميد) :"وميد: لغة في بيد، بمعنى غير. وفي الحديث: أنا أفصح العرب، ميد أني من قريش، ونشأت في بني سعد بن بكر".

(4) قال الجوهريّ في الصحاح (بله) :"وبله: كلمة مبنيّة على الفتح، مثل كيف، ومعناها: دع .."

ويقال: معناها: سوى ..""

(5) انظر: ص 530.

(6) في الهمع 3/ 294:" وحكى في البديع عن بعضهم أن"لا"فى لا سيّما زائدة".