تقول: زيد فوقك، وتحتك وعندك، وهذا غيرك، ومثلك.

وهذا القسم أسماء ليست بالكثيرة، وإنّما هي معدودة، أو تقارب المعدودة.

والثّاني: غير لازم، نحو: ثوب، ودار، وغلام، وغير ذلك ممّا يضاف في حال دون حال.

الحكم الثالث: المضاف يكتسى من المضاف إليه كثيرا من أحكامه، من غير أن يفارقه، كالتّعريف نحو"غلام زيد، والتّخصيص، نحو راكب حمار؛ فلا تجوز إضافة المعارف؛ لغناها [1] عنها، فأمّا الأعلام فإنّما تضاف بعد تنكيرها، فحينئذ تتعرّف بإضافتها إلى المعرفة، نحو: زيدكم، وتتنكّر بإضافتها إلى النكرة. وكالاستفهام، نحو: غلام من ضربت؟ والشّرط، نحو: غلام من تضرب أضرب، فلا يجوز دخول همزة الاستفهام، ولا حرف الشّرط على"

غلام"، وكالبناء في قوله تعالى: لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ [2] ومِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ [3] ، بالفتح فيهما [4] . وكالتّأنيث في قوله تعالى: تلتقطه بعض السّيّارة [5] ، بالتاء [6] ، لإضافة"بعض"إلى مؤنّث، وقوله تعالى:"

(1) فى الأصل: لغنائها.

(2) 94 / الأنعام. وقد قرأ بفتح النون نافع وأبو جعفر والكسائّى وحفص، وقرأ الباقون بضمّ النون.

والفتح فتح بناء على ما ذهب إليه الأخفش. انظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 279 والكشف عن وجوه القراءات السّبع 1/ 441 والإقناع 641 والنشر 2/ 251 وإتحاف فضلاء البشر 213.

(3) 11 / المعارج. وقد قرأ بفتح الميم نافع والكسائّيّ وأبو جعفر.

انظر: الكشف عن وجوه القراءات السّبع 1/ 533 والإقناع 792.

(4) قال مكّيّ في مشكل إعراب القرآن 1/ 407:".. على الفتح؛ لإضافته إلى غير متمكّن".

(5) 10 / يوسف.

(6) وهي قراءة الحسن البصريّ وقتاده وابن أبي عبلة. انظر تفسير الطبري 15/ 567 وزاد المسير 4/ 185 وإتحاف فضلاء البشر 262.