و «حمر» ، والتعريف؛ لانّها وضعت معرفة.

وأمّا «كلا» و «كلتا» فهما اسمان مفردان، يفيدان معني التّثنية، كما أنّ «كلّا» اسم مفرد يفيد معني الجمع ولكنّهما [1] يكونان مع المظهر بالألف على كلّ حال، وإنّما قلبت الألف مع المضمر ياء؛ تشبيها لهما ب «على» و «لدى» ، كما يكونان مع المظهر، مثلهما بالألف، وقال الكوفيون [2] : هما اسمان مثّنّيان.

و «كلتا» عند سيبويه: فعلى [3] ، التاء مبدلة من واو، هي ألف «كلا» ، والألف التي فيها للتأنيث، وقد حذفت ألفها في الشّعر، شاذا.

وأمّا «أكتع» و «أبصع» : فمعناهما، زيادة التأكيد، مثل قولهم:

عطشان نطشان، [4] و: حسن بسن.

ويرجع معنى «أكتع» - بالتأويل - إلى معنى «أجمع» ؛ لأنّه من: تكتّعت الجلدة، إذا اجتمعت وتقّبضت.

و «أبصع» مشتق من البصيع، وهو العرق السّائل، ولا يسيل حتّى يجتمع. وكلّ ما قلناه في أبنية «أجمع» وأخواته فهو مقول في أبنية «أكتع» و «أبصع» ، وأخواتهما.

(1) فى الأصل: ولأنّهما.

(2) انظر: الهمع 1/ 137.

(3) انظر: الكتاب 3/ 364.

(4) انظر: الأصول 2/ 23.