"عبدها"هو"المائة"، كأنّه قال: وعبد المائة، ولا يجيز ذلك في [1] "زيد"وأجازه سيبويه [2] والمازنيّ [3] .

(1) قول المبرّد هذا غير موجود بنصّه في المقتضب وفيه 4/ 164 كلام قريب مما ذكره ابن الأثير هاهنا، هذا وقد نقل الشيخ عضيمة - رحمه الله - كلام المبرّد حول هذه المسألة، ولعلّه نقله من أصول ابن السّراج أو من خزانة الأدب؛ إذا أنّ نصّ كلام المبرّد موجود في أصول ابن السّراج 2/ 308، وانظر أيضا نصّ كلام المبرد منقولا عن ابن السّراج في الخزانة، في شرح البغداديّ للشاهد المذكور.

(2) الكتاب 1/ 182 - 183.

(3) انظر: الأصول 2/ 308 حيث قال ابن السّراج". وأجاز ذلك سيبويه والمازنيّ، ولا أعلمهم قاسوه إلا على هذا البيت. وقال المازني إنه من كلام العرب"ثم علّق ابن السّراج على ذلك بقوله:"والذي قاله أبو العبّاس - يعني المبرّد - أولى وأحسن".