وجهان [1] : أحدهما: مثل سيبويه، والآخر: أنّه قلب الياء ألفا [2] ، ثمّ حذف الألف؛ استخفافا، كما تحذف الياء من"أمّي"وعليه قول أبى النّجم [3] :

يا بنت عمّا لا تلومي واهجعي

وقول الآخر [4] :

وهل جزع أن قلت: وا بأباهما

يريد: وا بأبى هما.

فإن أضفت اسما مثنى إليك، نحو: عبدين وزيدين قلت: يا عبديّ [5] ويا زيديّ، بالفتح، وكذلك/ الجمع، نحو: يا زيديّ، فإن كان المضاف إليه كافا لم يجز نداؤه، كقولك: يا غلامك، فإن كانت هاء المعه د جاز، كقولك - إذا ذكرت زيدا - يا أخاه.

(1) فى الأصل: وجهين.

(2) فى أصول ابن السرّاج 1/ 341:"قال أبو العباس - رحمه الله: سألت أبا عثمان عن قول من قال: يا ابن أمّ لا تفعل، فقال عندى فيه وجهان: أحدهما: أن يكون أراد: يا ابن أميّ فقلب الياء ألفا، والوجه الآخر: أن يكون"ابن"عمل في"أمّ"عمل"خمسة عشر"؛ فبني لذلك."

(3) وهو من شواهد سيبويه 2/ 214، وانظر أيضا: نوادر أبي زيد 180، والمقتضب 4/ 252 والأصول 1/ 342 والتبصرة 352 وابن يعيش 2/ 12، 13.

(4) هي درنى بنت عبعبة، ونسب أيضا إلى عمرة الخثعميّة.

هذا عجز البيت، وصدره:

وقد زعموا أنّي جزعت عليهما

وانظر: نوادر أبي زيد 365 والأصول 1/ 341 وابن يعيش 2/ 12، وشرح الحماسة للمرزوقى 1082.

(5) انظر: الأصول 1/ 342