ومن ذلك:"هيهات"، ومعناها: بعد، وفيها لغات كثيرة، فأهل الحجاز يفتحون التاء، وبنو تميم [1] يكسرونها، ومن العرب من يضمّها، وقالوا: إنّ المفتوحة مفردة وتاؤها للتّأنيث، ويقلبونها في الوقف (2) هاء، وأمّا المسكورة فجمع المفتوحة [2] ، والوقف عليها بالتّاء.

ومن ذلك:"حيّهل"، ومعناها: اقرب، وتقع في معنى: قرّب، كقولك:

حيّهل التّريد، أى: اقرب منه، وقد توصل ب"على"نحو: حىّ على الصلاة، وقد توصل ب"الباء"وب"إلى".

وفى"حيّ"ثلاث لغات [3] ، أجودها: حيّهل بعمر، فإذا وقفت قلت:

حيّهلا؛ فالألف لبيان الحركة، والثانية: حيّهلا، بالتنوين، والثّالثة: حيّهلا، بالألف مع الوصل، وهى أردؤها، ويستعمل"حيّ"وحده، و"هلا"وحده.

ومن ذلك:"ها"بمعنى: خذ، وتلحق بها الكاف، نحو: هاك، وقد أنابوا الهمزة المفتوحة مناب الكاف، فقالوا: هاء، وقد جمعوا بينهما، وهى تتصرّف مع المخاطب في أحواله، وتقول للمؤنّث: هاء بلا"ياء"، وفي التّثنية هاؤما، وفي الجمع: هاؤم، وهاؤنّ.

ومن ذلك:"شتّان"، ومعناها: التّباين، تقول: شتّان زيد وعمرو،

(1) انظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج 4/ 12 - 13.

(2) انظر: سيبويه 3/ 291 والمقتضب 3/ 182 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج. في الموضع السابق والخصائص 3/ 41.

(3) انظر: الأصول 1/ 145.