وحلاق، اسم امرأة [1] وفرس [2] ، واسم الضّبع [3] ، والمنيّة [4] .

فأهل الحجاز يبينون ذلك كلّه على الكسر [5] / وبنو تميم يعربونه ولا يصرفونه، إلّا ما كان آخره راء، كحضار وجعار؛ فإنّهم يبنونه (5) .

وأكثر ما يجئ هذا البناء من الثلاثى، وسيبويه يجعله مقيسا [6] ، وقد جاء من [7] من الأربعة قليلا، نحو: قرقار وعرعار، قال [8] :

قالت له ريح الصّبا قرقار

وقال الآخر [9] :

يدعو بها وليدهم عرعار

(1) أى: حذام وقطام.

(2) أي: سكاب، وهي: فرس لعبيدة بن ربيعة بن قحطان، وقيل: هي فرس لتميميّ، وهي التي يقول فيها الشاعر:

أبيت اللّعن إنّ سكاب علق … نفيس لا يعار ولا يباع

(3) أى: جعار، ومن ذلك قولهم في المثل:"أعيث من جعار".

انظر: تاج العروس:"سكب"و"جعر".

(4) أى: حلاق. انظر: النكت في تفسير كتاب سيبويه 853.

(5) المصدر السابق 850.

(6) الكتاب 3/ 280.

(7) انظر: التبصرة 253 والنكت في تفسير كتاب سيبويه 854، 855، هذا وفي الأصل: وقد جاء عن الأربعة، والصّواب ما أثبتّه.

(8) هو أبو النجم العجليّ.

وهو من شواهد سيبويه 3/ 276، وانظر أيضا: الجهرة (عرعر) 1/ 145 - 146، ورواية الجمهرة:

قالت له ريح الصّبا عرعار

ثم قال ابن دريد:"يروى قرقار"وانظر كذلك: التبصرة 253 والمخصّص 17/ 65، 66 وابن يعيش 4/ 51 والخزانة 6/ 307 واللسان (عرعر) و (قرقر) .

ريح الصّبا: هي التى تهب من المشرق إذا استوى الّليل والنّهار. يقول: هيجّت تلك الرّيح رعده، فكأنّها قالت له قرقر بالرّعد.

(9) هو النابغة الذبيانىّ. ديوانه 56. وهذا عجز البيت، وصدره:

متكنّفي جببي عكاظ كليهما

وانظر في تخريجه الجمهرة (عرعر 1/ 145 - 146) والتّبصرة 253 والمخصص 17/ 66 وابن يعيش 4/ 52 والخزانه 6/ 312 واللسان (عرعر)

عرعار: لعبة كانوا يتداعون بها ليجتمعوا للعّب.