الحكم السّابع:"كأنّ"تعمل مثقّلة كما سبق، ومخفّفة عند بعضهم، كقول الشّاعر [1] :

ووجه مشرق النّحر … كأن ثدياه حقّان

ويروى: ثدييه [2]

وقد أجازوا: مررت [كأن زيد] [3] أي: كزيد؛ و"أن"زائدة توكيدا، ومثله قول اليشكريّ [4] :

فيوما توافينا بوجه مقسّم … كأن ظبية تعطو إلى وارق السّلم

فجرّ"ظبية"على زيادة"أن"، ويجوز نصبها، على إعمالها، ورفعها، على إضمار اسمها فيها.

(1) لم أقف على اسمه.

والبيت من شواهد سيبويه 2/ 135، 140. وانظر أيضا: الأصول 1/ 246 والإنصاف 197 وابن يعيش 8/ 82 والخزانة 10/ 398.

حقّان: تثنية حقّ - بضمّ الحاء وتشديد القاف وهو ما ينحت من خشب أو عاج أو نحو ذلك، والعرب تشبّه الثديين بالحقّ في اكتنازهما ونهودهما.

(2) وعلى هذه الرواية يكون البيت شاهدا على إعمالها مخفّفة.

(3) تتمّة يلتئم بمثلها الكلام.

(4) هو باغت بن صريم اليشكريّ، وقيل: هو كعب بن أرقم اليشكريّ، ونسب البيت إلى غيرهما من اليشكريّين.

وهو من شواهد سيبويه 2، 134 و 3/ 165، وانظر أيضا: الأصول 1/ 245 والمنصف 128 والتبصرة 208 والإنصاف 202 وابن يعيش 8/ 82 والمغنى 33 وشرح أبياته 1/ 158 و 5/ 197 والخزانة 10/ 411 و 11/ 220.

المقسّم: المحسّن، وأصله من القسمات، وهي مجاري الدّموع وأعالى الوجه، واحدتها: قسمة بكسر السّين وفتحها.