الألف عند سيبويه [1] ، وأثبتها يونس [2] .

وقد حذفوا الألف مع اللّام؛ حملا على الأصل، فقالوا: لا أب لك، وأنشدوا [3] :

أبى الإسلام لا أب لى سواه … إذا افتخروا بقيس أو تميم

وقد تحذف هذه الّلام في الشّعر، قال [4] :

أبا الموت الّذى لا بدّ أنّى … ملاق لا أباك تخوّفينى

يريد: لا أبا لك.

الحكم الخامس: إذا ثنّيت المنفىّ أو جمعته فقلت: لا غلامين عندك، ولا ناصرين لك، أثبتّ"النون"معهما، وسيبويه يزعم أنّه مبنىّ [5] كالمفرد، والمبرّد يزعم أنّه معرب [6] ، فإن أضفتهما حذفت"النّون"كما تحذفها مع عدم"الّلام"؛ فتقول: لا غلامى لك، ولا ناصرى لك، ويجرى ذلك مجرى: لا أبا لك.

فإن فصلت فقلت: لا يدين بها لك، ولا ناصرين [7] فيها لك، امتنع

(1) الكتاب 2/ 282 - 283.

(2) انظر: ابن يعيش 2/ 107 - 108.

(3) لنهار بن توسعة اليشكريّ.

وهو من شواهد سيبويه 2/ 282، وانظر أيضا: ابن يعيش 2/ 104 والهمع 2/ 197.

(4) هو أبو حيّة النّميريّ.

والبيت من شواهد المبرّد في المقتضب 4/ 375 والكامل 670، 1140، وانظر أيضا: الإيضاح العضدى 1/ 245 والخصائص 1/ 345 والتّبصرة 391 والخزانة 4/ 105، 107.

(5) الكتاب 2/ 286.

(6) المقتضب 4/ 366.

(7) فى الأصل: ولا ناصرين، بصيغة التثنية، وما أثبته هو المناسب للمقام.