الحذف عند سيبويه [1] وأجازه يونس [2] .

وكذلك إن وصفت فقلت: لا غلامين ظريفين لك؛ للفصل بين المضاف والمضاف إليه/ بالصّفة، ولأنّها إنّما تحذف على تقدير سقوط"الّلام"وترك الاعتداد بها، ولا يجوز حذفها من الصّفة؛ لأنّك تكون [3] قد أضفت الصّفة دون الموصوف.

وتقول في جمع المؤنّث: لا بنات لك؛ فتنبيه مع"لا"، وكسرة"التّاء"بمنزلة الفتحة، وقد أجاز [4] قوم ثبوت التّنوين [5] ؛ حملا على"نون"جمع المذكّر.

وتقول: لا غلامى لك ولا مسلمى لك، إن كانت"لا"الثّانية نافية غير عاطفة، وإن كانت عاطفة لم يجز إلّا إثبات النّون؛ فتقول: لا غلامى لك، ولا مسلمين لك.

الحكم السّادس: أهل الحجاز يظهرون (6) خبر"لا"فيقولون: لا رجل أفضل منك، ويحذفونه كثيرا فيقولون: لا أهل، ولا مال، ولا بأس، أى: لك، وعليك، وبنو تميم [6] لا يثبتونه أصلا.

(1) الكتاب 3/ 278 - 281.

(2) انظر: ابن يعيش 2/ 108.

(3) كرّر الفعل"تكون"فى الأصل.

(4) في الأصل: أجازة.

(5) فيقال: لا بنات. وعليه ابن الدّهّان وابن خروف. انظر: الهمع 2/ 201.

(6) انظر: الهمع 2/ 202.