مكبره فعلاء المريطاء [1] ، والقطيعاء [2] ، والغميصاء [3] ، والمليساء [4] ، [5] .

وأما الجمع فقولهم: الطّرفاء [6] ، والحلفاء [7] ، والقصباء [8] ، والأشياء، على قول سيبويه والخليل [9] ، وهذا البناء ليس [10] بجمع حقيقى، وإن أفاد الجمع، وإنما هو اسم للجمع، فإنّ الطرفاء اسم مفرد اللفظ كالصحراء، ومعناه الجمع، وأما أشياء فأصلها عند سيبويه والخليل: شيئاء [11] ، بهمزتين بينهما ألف، فنقلوا الهمزة الأخيرة إلى أولها، فقالوا: أشياء فصار وزنها عندهما لفعاء، والأخفش يجعل أشياء أفعلاء، فحذفت الهمزة الأولة [12] ، وقد حكى أن واحد الطرفاء والقصباء طرفة وقصبة، وواحد [الحلفاء] [13] حلفة بكسر اللام [14] ومنهم من لا يثبت لها واحدا [15] .

(1) هى الرباط.

(2) التمر الشهريز، والشهريز: كلمة معربة. (المعرّب: 247) .

(3) من منازل القمر، وهى في الذراع أحد الكوكبين، وأختها الشعرى العبور، وهى التى خلف الجوزاء.

(4) هى نصف النهار.

(5) التكملة (107) .

(6) الطرفاء: هى شجر له هدب مثل هدب الأثل، وليس له خشب، وإنما يخرج عصيا سمحة في السماء، وقد تتحمض به الإبل. إذا لم تجد

حمضا غيره.

(7) نبت أطرافه محددة كأنها أطراف سعف النخل والخوص ينبت في مغايض الماء.

(8) نبات ذو أنابيب.

(9) الكتاب (2/ 379) ، المقتضب (1/ 30) ، معانى القرآن وإعرابه (2/ 234) ، التكملة (74) ، التبصرة والتذكرة (2/ 903) ،.

(10) فى النسختين: (فليس بجمع) .

(11) قال سيبويه - في الكتاب (2/ 379) : (وكان أصل أشياء شيئاء، فكرهوا منها مع الهمزة مثل ما كره من الواو) .

(12) انظر: المقتضب (1/ 30) ، معانى القرآن وإعرابه (2/ 233) ، الأصول (2/ 621) (ر) ، التكملة (74) ، الحجة للفارسى (2/ 9 ب، 197 ب) ، المنصف (2/ 94 - 95) ، الإنصاف (2/ 481) ، شرح الشافية (1/ 30) ، والغرة لابن الدهان: (2/ 149 آ) .

(13) تكملة من (ب) .

(14) فى الأصول (2/ 496) :(قال أبو العباس: حدثنى أبو عثمان المازنى عن الأصمعى قال:

واحد الطرفاء طرفة ... الخ)، وانظر: التكملة (110) ، إصلاح المنطق لابن السكيت (374) ، اللسان (حلف) ، السيرافى النحوى (633) ، الغريب المصنف (باب فعلاء) .

(15) انظر: التكملة (110) .