وسعدًا، وأبا موسى [1] ،و سعيد بن زيد [2] ، وأسامة [3] ،وابن عباس، وابن عمر، وأبا هريرة [4] ، وجابر بن سمرة [5] جمعوا بين الصلاتين في السفر [6] .

قالوا: عذر فلا يؤثر في الصلاة من وجهين؛ كالمرض والخوف [7] .

قلنا: المرض في الإحرام عذر، ويؤثر من وجهين: في إباحة المحظورات [8] ، وجواز التحلل عندهم. وعدم الماء

(1) هو: عبد الله بن قيس بن سليمان بن حضار ـ بفتح المهملة وتشديد المعجمة ـ الأشعري، أبو موسى، هاجر إلى الحبشة، وعمل على زبيد وعدن، وولي الكوفة لعمر والبصرة، وفتح على يديه تُسْتَر وعدة أمصار.

قال الهيثم: توفي سنة اثنتين وأربعين، وقيل غير ذلك. (الخلاصة(2/ 89) ، تهذيب التهذيب (5/ 362) ، تقريب التهذيب (1/ 441) ، الكاشف (2/ 119) ، تاريخ البخاري الكبير (5/ 22 ) ) .

(2) هو: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، شهد المشاهد كلها بعد بدر. تخلف عن بدر، فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهم، قال خليفة: مات سنة إحدى وخمسين. قال الواقدي: بالعقيق، فحمل إلى المدينة.

(الخلاصة(1/ 379) ، تهذيب التهذيب (4/ 34) ، تقريب التهذيب (1/ 296) ،الجرح والتعديل (4/ 21 ) ) .

(3) هو: أسامة بن زيد بن حارثة، الكلبي، أبو محمد وأبو زيد، الأمير، حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبه وابن حاضنته أم أيمن. أمَّره النبي صلى الله عليه وسلم على جيش فيهم أبو بكر وعمر وشهد مؤتة. قالت عائشة: من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة. وقيل توفي بالمدينة، سنة أربع وخمسين عن خمس وسبعين سنة.

(الخلاصة(1/ 66) ، تهذيب التهذيب (1/ 208) ، تقريب التهذيب (1/ 52) ، الكاشف (1/ 104) ، تاريخ البخاري الكبير (2/ 20 ) ) .

(4) هو: عبد الرحمن بن صخر الدوسي، الصحابي الحافظ، قال ابن سعد: كان يسبِّح كل يوم اثنتي عشرة ألف تسبيحة. قال الواقدي: مات سنة تسع وخمسين عن ثمان وسبعين سنة.

(الخلاصة(3/ 252) ، تهذيب التهذيب (12/ 262) ، تقريب التهذيب (2/ 484 ) ) .

وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (2/ 445) في باب: الجمع بين الصلاتين في السفر حديث (4397) .

(5) هو: جابر بن سمرةبن جناد السوائي ـ بضم المهملة ومد الواو ـ نزيل الكوفة. صحابي مشهور، قال خليفة: مات سنة ثلاث، وقال الذهبي في الكاشف: اثنتين وسبعين.

(الخلاصة(1/ 156) ، تهذيب التهذيب (2/ 39) ، الكاشف (1/ 176) ، سير أعلام النبلاء (3/ 186 ) ) .

(6) أخرجه البيهقي (3/ 165) كتاب: الصلاة، باب: الجمع بين الصلاتين في السفر، ابن شيبة في مصنفه (2/ 210) باب: من قال يجمع المسافر بين الصلاتين، حديث (8235) ، عبدالرزاق في مصنفه (2/ 445) باب: الجمع بين الصلاتين في السفر، حديث (4397) .

(7) أي مثل المرض والخوف لا يؤثران في جمع الصلاة فكذلك السفر.

(8) المحظورات: جمع محظورة، أي: الممنوع فعلهن في الإحرام، قال الجوهري: المحظور: المحرم، والمحظور أيضًا: الممنوع (المطلع، ص(170 ) ) .