والميت منهما بريء؟ فقال: نعم، فصلى عليه فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لقي أبا قتادة يقول. (وفي رواية: ثم لقيه من الغد فقال:) (( ما صنعتِ الديناران؟ ) ) [قال: يا رسول الله إنما مات أمس] حتى كان آخر ذلك (وفي الرواية الأخرى: ثم لقيه من الغد فقال:(( ما فعل الديناران؟ ) )قال: قد قضيتهما يا رسول الله، قال: (( الآن حين بَرَدَتْ عليه جلدُه ) ) [1] [2] .
11 -وحديث جابر رضي الله عنهما أن أباه استشهد يوم أُحُد، وترك ست بنات، وترك عليه ديناً [ثلاثين وسْقاً] ، [فاشتد الغرماء في حقوقهم] ، فلما حضره جذاذ النخل، أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد، وترك عليه ديناً كثيراً، وإني أُحب أن يراك الغرماء، قال: (( اذهب فبيدر كل تمرٍ على حدة ) )، ففعلت، ثم دعوت، [فغدا علينا حين أصبح] ، فلما نظروا إليه أغروا بي تلك الساعة، فلما رأى ما يصنعون أطاف حول أعظمها بيدراً ثلاثاً [ودعا في ثمرها بالبركة] ، ثم جلس عليه، ثم قال: (( ادعُ أصحابك ) )، فما زال يكيل لهم، حتى أدى الله أمانة والدي [3] ، وأنا والله راض أن يؤدي الله أمانة والدي، ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة، فسلمت والله البيادر كلها حتى إني أنظر إلى البيدر الذي عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأنه لم ينقص تمرة واحدة، [فوافيت مع رسول
(1) أخرجه الحاكم (2/ 58) ، والسياق له، والبيهقي (6/ 74 - 75) ، والطيالسي (1673) ، وأحمد
(3/ 330) ، قال الألباني: (( بإسناد حسن كما قال الهيثمي(3/ 39 ) ).
أما الحاكم فقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!
والرواية الأخرى مع الزيادات عندهم جميعاً إلا الحاكم، إلا الزيادة الثانية فهي للطيالسي وحده.
(2) أي: بسبب رفع العذاب عنه بعد وفاء دينه.
(3) أي وصيته إياهم بقضاء الدين عنه، انظر حديثه في ذلك في الفصل الأول من المسألة الرابعة.