وقد أجمع المسلمون إجماعًا ضروريًا على أن الله جل وعلا فوق سماواته، قد نقل غير واحد من أهل العلم الإجماع على كفر من أنكر أن يكون فوق سماواته مستوى على عرشه، لأن الله جل وعلا في سبعة مواضع يقول: {ثم استوى على العرش} وفي سورة طه {الرحمن على العرش استوى} وقال: {ثم استوى على العرش الرحمن} ، وهذا الاستواء حقيقي، قال ابن القيم في النونية:

وكذلك النعمان قال وبعده ... يعقوب والألفاظ للنعمان

من لم يقر بعرشه سبحانه ... فوق السماء وفوق كل مكان

ويُقرَّ بأن الله فوق العرش لا ... تخفى عليه هواجس الأذهان

فهو الذي لا شك في تكفيره ... لله درك من إمام زمان

لأنه مكذبٌ للكتاب، مكذب للسنة، جاحدٌ للإجماع المنعقد الصحيح في هذا، مكابر فيما فطر الله عليه عباده، هذه الأمور كلها واضحة في هذا الباب.

فالذي ينكر علو الله على خلقه من هو إمامه؟!

إمامة فرعون فهو الذي قال لهامان {ابن لي صرحًا لعلي أبلغ الأسباب * أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى} .