والصفات العليا، المرغوب إليه، في أن يعيذ عبده الذي يناجيه بكلامه من الشيطان الحائل بينه وبين مناجاة ربه، ثم انسحب التعلق باسم(( الإله ))في جيمع المواطن الذي يقال فيها(( أعوذ بالله من الشيطان الرحيم )).

(1) جاء ذكر الصفات في حديث (إنها صفة الرحمن) والحديث متفق على صحته، وفي حديث ابن عباس الأثر الذي رواه عبد الرزاق بسند صحيح حين سمع حديثًا في الصفات.

وقد أنكر أبو محمد رحمه الله، أي الإمام ابن حزم، ورود لفظ الصفات في الكتاب أو السنة، وهذا خلاف الإجماع المتفق عليه بين أهل السنة، وهذا الإجماع مستمد من الكتاب والسنة وأقاويل الصحابة - رضي الله عنهم -.

والإمام ابن حزم لا يقصد من وراء ذلك إلا تعظيم الكتاب والسنة ولو ثبت عنده شيء من ذلك لَمَا عارضه، وإن كان الشيء قد يثبت عنده فيتأوله على خلاف وجهه بدافع نصرة مذهب أهل الحديث، ونصرة الحق، ونحو ذلك، وإنما نعتبر الرجل بأصوله التي ينتمي إليها، وقد عُلِمَ عن أبي محمد رحمه الله تعظيم الكتاب والسنة وانتمائه إلى ذلك، وإن زل قدمه في مواضع من الأسماء والصفات عفا الله عنه.

(2) المرغوب إلى الإله الحق: {ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل وأن الله هو العلي الكبير} .

(3) فإن العبد حين يستعيذ بالله جل وعلا فإنه يرغب إلى الله، ويطلب من الله ويفزع ويلجأ إلى الله في أن يعيذه من الشيطان الرجيم، لكي يناجي ربه دون أن يحول بينهما حائل، والاستعاذه تدفع الشيطان فإن الشيطان ينخنس حين يسمع ذكر ويبتعد ويهرب.

(4) وقد جاءت الاستعاذة عند دخول الخلاء والحديث في الصحيحين وجاءت عند الجماع والحديث متفق عليه، وجاءت الاستعاذة في مواطن كتعدده بلغت مبلغ التواتر، بل لا يكاد يخلوا أمر من الأمور إلا وقد جاء فيه ذكر من الأذكار، وهذا من كمال الشريعة وشمولها، وكل موضع على حسبه وما يناسبه، لكن الاستعاذة جاءت في أكثر المواضع.

فإن العبد حين يخرج من بيته يقول: (( بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ) )وهذا جاء عند أبي داود وغيره من رواية ابنُ جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس - رضي الله عنه - قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إذا خرج الرجل من بيته فقال:(( بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله ) )يُقال له: (( قد كُفيت ووقيت وهُديت ) )) لأنه تعلق بالله جل وعلا وفوَّض أمره إلى الله جل وعلا، ومن فوض أمره إلى الله جل وعلا كفاه كل شيء، فتتنحى له الشياطين فيقول شيطان آخر: