هاتين الحالتين وسد الذريعة بأن منع من الصلاة بعد العصر والصبح.

(1) أي - صلى الله عليه وسلم -.

(2) أي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها.

(3) أي الصلاة في هذا الوقت.

(4) وقد جاء في الصحيحين من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لا تحرَّوا بصلاتكم طلوع الشمس، ولا غروبها، فإنها تطع بين قَرْني شيطان) .

وفي صحيح الإمام مسلم من طريق عكرمة بن عمار قال حدثنا شداد بن عَبْدِ الله ويحيى ابن أبي كثير عن أبي أمامه عن عَمْرو بن عبسة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: (صلي صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس، ـ حتى تطلع الشمس حتى ترتفع ـ فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذٍ يسجد لها الكفار) . الحديث، وذكر في صلاة العصر كما ذكر في صلاة الصبح.

(5) الذريعة، ما هي الذريعة؟

الذريعة: ما كانت وسيلة وطريقًا إلى الشيء. فإذا حرَّم الله أو رسوله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا حرَّم الطرق والوسائل الموصلة والمفضية إلى هذا الشيء تحقيقًا للتحريم، ومنعًا من القرب من ذلك المحرم لئلا يلابسه وبواقعه.

فلو أُبيحت الوسائل والطرق المفضية إلى المحرم لكان هذا مغريًا للنفوس في مواقعة المحرمات، وهذا ينافي التحريم ويناقضه.

والمتأمل في أحكام الشريعة وأسرارها وغاياتها ومقاصدها يرى أن هذا الأمر لا يتناقض، وأنه موجود في هذا الشرع لكماله، فلا ترى محرمًا، إلا ونُهيت الطرق الموصلة إليه.

الله جل وعلا حرَّم الزنا هل أباح وسائله؟! حرم وسائله كالنظر، الله جل وعلا حرم ربا النسيئة هل أباح وسائله؟! لا، حرم وسائله كربا المفضل.

قوله: (( وسد الذريعة بأن منع من الصلاة بعد العصر والصبح ) )، النهي عن الصلاة في هذين الوقتين جاء في حديث ابن عباس - رضي الله عنه - والخبر في الصحيحين، وفي حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - والخبر في الصحيحين، وفي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - وهو في البخاري وغيره.

ولكن يُستثنى من ذلك ذوات الأسباب يجوز صلاة تحية المسجد في هذين الوقتين، ويجوز صلاة ماله سبب في هذين الوقتين كصلاة الكسوف وقضاء الفوائت وركعتي الوضوء وصلاة الاستخارة إذا كان