ومن المحتمل أن المؤلف رحمه الله يقصد بقوله: (( السخط على الخلق ) )بعدم القيام بحقه ورعايته والالتفات إليه وتعظيمه ونحو ذلك.

ومن كمال التوحيد أن يتخلى عن ذلك ولكن لا يخرج به ذلك عن التوحيد ولكن لو سخط على الخلق حيث لم يعظموه كما يعظمون الله فهذا ينافي التوحيد بالكلية.

وكما أن المؤلف أجْمَلَ في قوله (( السخط على الخلق ) )أجمل في قوله (( ويخرج عن هذا التوحيد ) )فهناك أشياء تنافي التوحيد المطلق وهناك أشياء تنافي مطلق التوحيد، فينبغي نفهم الفرق بين الأمرين، كما أن هناك أشياء تنافي الإيمان وهناك أشياء تنافي كمال الإيمان الواجب وهناك أشياء تنافي كمال الإيمان المستحب.