د.يوسف القرضاوي: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدًا، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهَّاب، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا، نحمدك اللهم على كل حال ونعوذ بك من حال أهل النار، وبعد فلا زلنا في هذا الموضوع الهام على أي التسميات سميناه، فقه الاقليات أو فقه المسلم المغترب أوفقه المسلمين في غير المجتمع الإسلامي، كلها لا مشاحة في الاصطلاح كما قال علماؤنا رضي الله عنهم، المسلم في أرض الغربة أو في خارج المجتمع الإسلامي هو عضو حي في جسم المجتمع الذي يعيش فيه، لا يستطيع أن ينفصل عن هذا الجسم، لأن أي جهاز ينفصل عن الجسم العام يموت، أي عضو، أي خلية، أي جهاز من أجهزة الجسم، هناك ارتباط بين هذه الأشياء، فالمسلم هو عضو حي في جسم المجتمع، يأخذ منه ويعطيه يستفيد منه ويفيده، لا يستطيع أن يعيش عالة على المجتمع، يأخذ من المجتمع ولا يعطي المجتمع ليس هذا شأن المسلم .. المسلم إنسان نافع في مجتمعه ولذلك هو يتفاعل مع هذا المجتمع يأخذ من خيره ويدع شره،كل مجتمع فيه خير وشر، فيه منافع وأضرار.. فيه فضائل ورذائل، المسلم يأخذ الفضائل ويترك الرذائل، يأخذ الخيرات ويتجنب الشرور، يعمل الصالحات ويترك السيئات، ومن هذا لا يستطيع المسلم وهو يعيش في مجتمع إلا أن يشارك في الحياة الاجتماعية والحياة الاقتصادية والحياة السياسية، فمن أجل هذا وقد ذكرنا شيئًا من ذلك في الحلقة الماضية -إنه لابد أن يشارك في الحياة السياسية، والحياة السياسية في أوروبا وفي بلاد الغرب بصفة عامة لا يمكن أن تشارك في هذه الحياة إلا من خلال تجمعات سياسية هي ما يسمى بالأحزاب، فإذا كانت هذه الأحزاب ضرورة فلا يستطيع أن ينفك عنها، إذا لم يكن.. إذا كان هناك بديل عن هذه الأحزاب .. يبحث عن هذا البديل، أمامه هذه الأحزاب وطبعًا - يعني كما ذكرنا في الحلقة السابقة- الأحزاب تتفاوت في مناهجها وبرامجها وفلسفاتها، فبعضها أقرب من بعض إلى القيم الإسلامية، إلى العقيدة الإسلامية، إلى الشريعة الإسلامية، إلى الأحكام والفضائل الإسلامية، فهو بيختار أقرب هذه الأحزاب ويتبعها، يعني ..لا قد لا يوجد الحزب المثالي -كما ذكرنا في المرة الماضية- إن هو ربما يكون حزب أبعد عن الرذائل ولكنه متعصب ضد المسلمين وضد الأجانب مثلًا بصفة عامة وهو شديد العنصرية، فهذا يعني يريد أن يبيد المسلمين، ليس أمامنا إلا أن نختار الحزب الأيه..؟ الآخر المقابل وإن كان فيه.. فهذا يقوم على ما سميته في كثير مما كتبت فقه الموازنات، فقه الموازنات أن يوازن الإنسان بين الأمور وبعض فيختار أهون الضرريْن وأخف الشريْن ويفوت أدنى المصلحتين ليحصل أعلاهما .. يتفادى الضرر اليسير من أجل دفع ضرر خطير أو الضرر الخاص من أجل ضرر عام أو الضرر الأدنى لدفع ضرر أعلى، فعلى هذا الأساس يدخل المسلم في هذا التيار السياسي بناءً على هذا الفقه و على الدراسة، ويحسن ألا يتم ذلك بصفة فردية.. يعني المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه، ضعيف بمفرده قوي بجماعته، ويد الله مع الجماعة، وإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية، فالمسلم وحده ضعيف هو مع إخوانه يستطيع أن يبحثوا هذه الأمور، يعني حتى يكونوا كتلة.
أحمد منصور: يعني لابد من المسلمين الموجودين في التجمع أن يكون لهم تحركهم الجماعي؟
د. يوسف القرضاوي: التحرك الجماعي، بحيث إنه القوى السياسية الكبيرة تحاول أن تخطب ودَّهم، وتعرف أنهم يستطيعون أن يُنجحوا وأن يُسقطوا في بعض الدوائر على الأقل، وهذا ما حدث فعلًا في ..
أحمد منصور [مقاطعًا] : في فرنسا مثلًا على .. على سبيل المثال ويحدث الآن في بعض الدوائر في الولايات المتحدة .. نعم.
د. يوسف القرضاوي: في كثير من البلاد مثل ما حدث فرنسا وكما حدث للإخوان وفي .. المسلمين لهم وجود مكثف في بعض الدوائر فيستطيعوا.. وهذا ما يلعب به اليهود في أميركا وغيرها..
أحمد منصور [مقاطعًا] : رغم أنهم أقلية.
د. يوسف القرضاوي: هم .. رغم أنهم أقلية بسيطة إنما يستطيعوا إنهم يرجحوا كفة أحد المرشحين، فبيكون لهم وزن من هذه الناحية، فالمسلمون لابد أن يشاور بعضهم بعضًا، وأن يتعاون بعضهم مع بعض في هذه القضايا وينظروا أي الأحزاب إذا كان في حالة أحزاب أو أي المرشحين أفضل لهم .
أحمد منصور: جادين .. نعم.
د. يوسف القرضاوي: وأنفع لتقوية جانبهم وأقرب إليهم .. فبعد التشاور والدراسة يقررون، والخير في رأي الجماعة إن شاء الله.
أحمد منصور: يعني الجانب الأساسي هنا أن يتحرك المسلمون كمجموع مؤثر في البيئة التي يقيمون فيها؟
د. يوسف القرضاوي: نعم.
أحمد منصور: ولا حرج أبدًا من أن يصبحوا أعضاء في تلك الأحزاب إذا كانت هي الوسيلة الوحيدة والأساسية؟
د. يوسف القرضاوي: لا مانع أن يصبحوا أعضاء في تلك الأحزاب عند اللزوم، ولا مانع أن يدخلوا البرلمان، يؤثروا فيه، ذكرت أنت أنه يعني..