أحمد منصور: أول مسلم بريطاني، وهناك اثنين مسلمين في ألمانيا .. أعتقد في..في البرلمان الألماني أيضًا من المسلمين.
د. يوسف القرضاوي [مقاطعًا] : هو طيب، يعني شيء..
أحمد منصور [مستأنفًا] : لكن للأسف أيضًا هناك -كما أشرت فضيلتك -الخطأ الأساسي الذي يقع فيه المسلمين هو أن يخرجوا بمشاكل بلادهم والتفرقة الموجودة وعدم التنسيق فيما بينهم، فهم يستطيعون أن يؤثروا ككتلة لكنهم يفشلوا كأفراد..
د. يوسف القرضاوي: وهذا ما يجب أن ننبه عليه، يعني ينبغي أن تُترك العنصرية والإقليمية والمذهبية وهذه الأشياء التي هاجر بها المسلمون من بلادهم .
أنا حينما أذهب إلى هناك خلاص أنا مسلم، أصلي باكستاني، أصلي يمني، أصلي مصري، أصلي مغربي انتهى، أنا أصبحت مسلمًا أتعاون مع إخوتي المسلمين يعني إذا كان -للأسف- توجد جنسيات للمساجد يقول لك ده المسجد التركي، والمسجد المغربي، والمسجد الباكستاني، والمسجد الأفغاني، إيش هو ده؟! (وَأَنَّ المَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) يمكن يعني هناك.. يعني كان مبرر لهذا في أول الهجرة، إنه كان الناس يذهبون مثلًا مجموعة من الأتراك ولا يعرفون لغة البلد الذي ذهبوا إليه فمحتاجون أن يجعلوا لهم مسجدًا وأن يخطبهم واحد يعرف التركية، فهذا في أول الأمر كان مطلوبًا، إنما بعد عشرات السنين يظل مسجد للأتراك ومسجد للمغاربة ومسجد للمصريين ومسجد لليمنيين .. هذا كلام لا.. لا ينبغي، فنحن نريد للمسلمين أن يتحركوا كجماعة، ويتحركوا من منطلق واقعي ومن منطلق إيماني ومن منطلق أخلاقي وينظروا إلى الأمور نظرة مستوعبة وليس نظرة جزئية أو نظرة سطحية أو نظرة آنية.
أحمد منصور [مقاطعًا] : فضيلة الدكتور، أخرج إلى جانب ربما يكون أكبر قليلًا من مجرد أن يكون عضو في البرلمان، وهو أن المسلمين الذين هاجروا إلى أميركا اللاتينية وهم يُقدر عددهم بأعداد كبيرة تمكنوا من الدخول في الأحزاب هناك ومن التأثير فيها، بل ومن تأسيس أحزاب حتى إن أحد الرؤساء اللي اختيروا في أميركا الجنوبية من أصل لبناني مسلم يُدعى عبد الله أبو كرم وإن كانت سلوكياته و غيره.. لكن كما حدث في الأرجنتين- أُجبر الرئيس وهو من أصل مسلم- حتى يصبح رئيسًا أن يعمد في الكنيسة وأن يتم التنازل عن معتقداته الإسلامية، لأن دستور الدولة ينص على ذلك، فإذا طلب من المسلم الذي يمكن أن يتبوأ منصبًا في تلك البلاد سواء كان من أصل أهل البلاد أو ممن لجأوا إليها أن يتنازل عن جانب من عقيدته فما هو الـ..؟
د. يوسف القرضاوي: هناك أشياء لا تساهل فيها قط، يعني مسألة العقيدة ديه .. دي لا يبيع الإنسان عقيدته بملك المشرق والمغرب، مش برئاسة جمهورية أو بأي كذا .. لأ، الدنيا كلها لا تزن عند الله جناح بعوضة، فالإنسان يبيع دينه من أجل جناح .. جزء الجزء من جناح البعوضة؟! هذا لا ينبغي، وأنا ما أظن إنه يعني الرئيس الأرجنتيني أو كذا كان مسلمًا وتنازل عن إسلامه ويبدو إنه تخلى قبل ذلك عن الإسلام، وهي دي المشكلة، إنه كثير ممن ذهبوا في أول الأمر إلى هذه البلاد لم يكونوا مسلمين أقوياء .
أحمد منصور: نعم .. ذابوا بالمجتمعات ..
د. يوسف القرضاوي: ولم يكن عندهم من يعلمهم الإسلام ومن يمسكهم على الإسلام فذابوا وضاعوا وتاهوا، انتهت هويتهم الأصلية خلاص يقول لك أصلي كذا، إنما المهم ليس بالأصل المهم الآن، من أنت الآن؟ فلا .. هناك أشياء يعني لا تقبل التنازل في حال من الأحوال.
أحمد منصور [مقاطعًا] : يعني لا بد أن تكون أيضًا هناك ضوابط في قضية المشاركة؟
د. يوسف القرضاوي: لأ.. المشاركة إن أنا أتنازل عن ديني وأتنازل عن عقيدتي هذايعني لا يجوز بحال من الأحوال ولا يقبل ولا يسوغ بأي صفة من الصفات
أحمد منصور: فضيلة الدكتور، معي الأخ محمد علي الطرغوني من النرويج، محمد.. محمد..
محمد الطرغوني: سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحمد منصور: عليكم السلام.. عليكم السلام.
د. يوسف القرضاوي: عليكم السلام ورحمة الله.
محمد الطرغوني: أنا بالله باسأل الشيخ عندي بأذكر حديثين عن النبي صلى الله عليه وسلم..
أحمد منصور: وعليه الصلاة والسلام.
محمد الطرغوني: يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض الأحاديث"أنا بريء من مسلم يقيم بين ظهراني المشركين"أو كما قال صلى الله عليه وسلم
أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.
محمد الطرغوني: وفي حديث آخر:"لا تتنارى نار المسلم ونار المشرك"، أو كما قال صلى الله عليه وسلم.
أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.
محمد الطرغوني: فهنا الإقامة.. هل هي الشخص ينوي الإقامة البتة دائمًا على طول أو تكون الإقامة حسب الاضطرار؟
أحمد منصور: شكرًا.
محمد الطرغوني: لما يجي.. آه الاضطرار هذا معناه يخرج من إقامته.
أحمد منصور: شكرًا يا محمد .. فضيلة الدكتور، واضح السؤال؟
حكم إقامة المسلم في بلاد غير المسلمين