د. يوسف القرضاوي: هذا الحديث الذي ذكره الأخ .. يعني هو جاء في سياق معين، وهذا مهم جدًا الحقيقة أن نعرف السياق التي .. الذي ورد فيه الحديث، ولذلك العلماء .. علماء التفسير عُنوا بأسباب نزول الآيات، وعلماء الحديث عنوا .. عنوا بأسباب ورود الحديث، لأن الحديث إذا عُرف سببه، ووُضع في سياقه يعني استطعنا أن نحسن فهمه، النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر هذا في سياق إن جماعة من المسلمين كانوا في ديار المشركين وكانت هذه الديار ديار حرب والحرب قائمة بين المسلمين والوثنين، المشركين فقُتل بعض هؤلاء، يعني خطأً وجاء أهلهم يطالبون بديَّاتهم، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - قال أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين، يعنى أنا مش مسؤول عنه لست مسؤولًا عن .. عن دمه.
أحمد منصور: عن ديته.
يوسف القرضاوي: إذا قُتل يعني مع المشركين حينما يغار علي تلك الديار والحرب القائمة بين الإسلام والشرك هذا.. فهذا.. هو سياق الحديث، وإحنا ذكرنا المرة الماضية إن المسلم يجوز له أن يقيم في ديار الكفر لأسباب منها طلب الرزق أو طلب الأمن أو طلب العلم أو طلب العلاج أو لنشر الدعوة، وقلنا إن لولا هذا ما انتشر الإسلام في ..المسلمون حينما ذهبوا إلى إندونيسيا أو ذهبوا إلى ماليزيا أو ذهبوا إلى الفلبين أو ذهبوا إلى إفريقيا وذهبوا إلى هذه البلاد تجارة في أول الأمر، لو ذهبوا ورجعوا.. ما أقاموا.. لابد أن يقيم في البلاد إذا كان صاحب دعوة وصاحب رسالة وقد يصاهر هؤلاء الناس ويتزوج منهم ويصبح بعد ذلك عضوًا في هذا البلد، وبعد شوية ينتشر الإسلام شيئًا فشيئًا حتى تصبح هذه البلاد بلاد إسلامية، بلاد إسلامية.
أحمد منصور: لكن فضيلة الدكتور، لو قام بين هذه البلاد وبين الدولة المسلمة أو الدول المسلمة حرب، ما هو واقع..، كما أشرت فضيلتك الآن، هذا يدفعنا إلى هذا السؤال، ماذا لو وقع قتال بين دولة غير مسلمة ودولة مسلمة ويقيم كثير من المسلمين - سواء كانوا من أهل البلد أو من المقيمين فيها - في تلك الدولة غير المسلمة ؟
يوسف القرضاوي: هذا طبعًا افتراض يعنى.. ما.
أحمد منصور: نعم.. نعم.
يوسف القرضاوي: يعني قد يحدث.. يعني الآن طبعًا العالم بتحكمه اتفاقيات ومعاهدات بين البلاد بعضها وبعض والجميع يعنى في .. المفروض أنهم أعضاء في الأمم المتحدة، في الهيئات وبين الناس بعضهم وبعض سفارات متبادلة وتمثيل دبلوماسي، فهذه الأشياء بتحكمها هذه الأفكار.
أحمد منصور: المعاهدات الدولية.. نعم.
يوسف القرضاوي: المعاهدات الدولية إنما قد يحدث يعني هذا.. هو هناك طبعًا لهذا هناك أنا أعرف إن في بعض البلاد يقول لك إن إذا الإنسان يعني كان ضميره غير..
أحمد منصور: شرط الضمير .
يوسف القرضاوي: شرط الضمير إنه ضميره غير مرتاح لهذه الحرب أو يرى إن الحرب غير عادلة من حقه إنه يعني يعتذر، فإذا استطاع الإنسان بطريق ما أن يعتذر عن المشاركة في هذه الحرب فعليه أن .. أن يفعل، وإذا لم يستطع يبقى يشارك ويحرص بقدر الإمكان على عدم الإضرار إذا أكره على أن يدخل هذه الحرب، يحرص على عدم الإضرار بالذين يحاربهم ما أمكن، ونحن نعرف إنه في حرب فيتنام كان فيه كثير من الأميركان لا يؤمنون بحرب فيتنام، فيه ناس منهم هربوا من الجيش، وفيه ناس تمردوا على الجيش وبعضهم حتى يعني أعتُبر لهم سوابق لمن رشحوا للرئاسة قالوا ده ممن هربوا.
أحمد منصور [مقاطعًا] : فضيلة الدكتور، عفوًا .. هذه النقطة مهمة وسنتعرض لها لأن معي مكالمة من سراييفو.. حتى لاينتظر محيي الدين العيسى .. محيي.
محيي الدين العيسى: السلام عليكم .
أحمد منصور: عليكم السلام.
يوسف القرضاوي: عليكم السلام ورحمه الله.
محيي الدين العيسى: سلام عليكم فضيلة الشيخ.
يوسف القرضاوي: يا مرحبا.
محيي الدين العيسي: أود أن أسأل سؤالين..
أحمد منصور: تفضل.
د. يوسف القرضاوي: تفضل.
محيي الدين العيسى: سؤال خاص بواجبات الأخ المغترب فيمن حوله من المسلمين وواجباته أيضًا نحو وطنه الأم، كثير من المسلمين ينسون أوطانهم عن غربتهم، وينسون مشاكل هذه الاوطان، نريد أن نفهم ونعرف ما واجبات الجالية الإسلامية نحو.. نحو أوطانهم، نعلم أن اليهود في أميركا..
أحمد منصور [مقاطعًا] : يعني لو تعطينا، السؤال..أخ محيي لأن الموجز الآن.
محيي الدين عيسى: نعم.
أحمد منصور: لو تعطينا السؤال الثاني، سؤالك الأول واضح.
محي الدين العيسي: السؤال الثاني، ما هي الصفات التي يجب أن تتوافر في الشخص المغترب حتى يؤثر فيمن حوله؟وجزاكم الله خيرا.
أحمد منصور: شكرًا ليك.. اتفضل فضيلة الدكتور أمامنا ممكن الإجابة على الأسئلة بإيجاز.
يوسف القرضاوي:أما واجبات المسلم المغترب، فأنا ذكرتها في بعض كتبي على وجه الإجمال وفي محاضرات لي على وجه التفصيل، وربما لايتسع الوقت الآن يعني قبل الموجز.
أحمد منصور: على وجه الإجمال نأخذها فضيلة الدكتور.
واجبات المسلم المغترب