قال ابن السراج: وأحسن ما قيل فيه: إنه حذف الألف لأنها مدة فصار الحمم، فلزمه التضعيف، فأبدل من إحدى الميمين ياء كما قالوا: تظنّيت في تظنّنت [1] .

ومنه إبدال حركة بحركة في غير موضعها كقوله:

سأترك منزلي لبني تميم … وألحق بالحجاز فأستريحا [2]

وكقوله:

لنا هضبة لا يدخل الذّلّ وسطها … ويإتى إليها المستجير فيعصما [3]

فنصب بالفاء، ولا ينصب بها إلا في أحد سبعه [4] أشياء، ليس هذا منها.

ومنه إبدال حركة بحركة على المعنى كقوله:

قد سالم الحيّات منه القدما … والأفعوان والشّجاع الشّجعما [5]

فنصب الأفعوان والشجاع، وحقّه أن يرفع؛ لأنه تفسير للحيات، ولكنّه لمّا قال: قد سالم الحيات، علم أنّ القدم مسالمة [6] كما أنّها مسالمة،

(1) الأصول 2/ 715 (ر) ، وانظر: المسائل العسكرية 66.

(2) سبق تخريجه في 1/ 601.

(3) سبق تخريجه في 1/ 602.

(4) هي: النفي المحض، والأمر، والنهي، والاستفهام، والدعاء، والتمني، والترجي.

(5) بيتان لرؤبة، وروى قوله: (الحيّات) بالضم والفتح والكسر.

قوله: (الأفعون) الذكر من الأفاعي (الشجاع) الذكر من الحيات (الشجعما) الجزيء، وقيل:

الطويل مع عظم جسم.

والبيتان في: الأشباه والنظائر 3/ 184، الأصول 2/ 726 (ر) ، تأويل مشكل القرآن 149، الحجة للفارسي 1/ 93، الخزانة 4/ 579، الخصائص 2/ 430، ضرورة الشعر 198، الكتاب 1/ 145، اللسان (شجع، شجعم) ، المخصص 16/ 106، المقتضب 3/ 283، المنصف 3/ 69.

(6) ك: فيها زيادة قوله: (كما هي) .