والتكرير: يجرى مجرى الوصف، تقول: لا ماء [ماء] [1] باردا، ولا ماء ماء باردا، ولا ماء ماء بارد [2] .

فإن كرّرت الصّفة كان لك في الثّانية الرّفع على الموضع، والنّصب على اللّفظ، فتقول: لا رجل عاقلا كريم، وكريما.

الحكم الثّامن: إذا عطفت على اسم"لا"، جاز لك فيه وجهان:

أحدهما: الحمل على اللّفظ، كقولك: لا رجل وامرأة في الدّار.

والثّانى: الحمل على الموضع، كقولك: لا رجل وغلام عندك.

والتنوين في المعطوفين لازم، وأنشدوا [3] :

فلا أب وابنا مثل مروان وابنه … إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّرا

يجوز فى"الابن"النّصب والرّفع.

فإن كرّرت"لا"فى جواب"أم"والهمزة جاز لك فيه خمسة أوجه:

الأوّل: أن تبنى الاسم الأوّل والثانى على الفتح، فتقول: لا حول ولا قوّة إلّا بالله، فالخبر مضمر تقديره: لا حول موجود، أولنا، والجارّ والمجرور متعلّق بالخبر المحذوف، والخبر في موضع رفع بخبر الابتداء، عند سيبويه [4] .

(1) زيادة يوجبها المقام.

(2) بنصب الثاني، وفتحه؛ لتركيبه مع الأوّل، كما ركّب الموصوف مع الصّفة، ورفعه على الموضع، انظر: الأصول 1/ 386، وابن يعيش 2/ 109.

(3) للفرزدق، وليس في ديوانه المطبوع، ونسب إلى رجل من عبد مناة بن كنانة.

وهو من شواهد سيبويه 2/ 285، وانظر أيضا: المقتضب 4/ 372 وابن يعيش 2/ 101، 110 والهمع 5/ 287 والخزانة 4/ 67.

(4) الكتاب 2/ 292 - 293.