الوزن الأول: فعلى بضم الفاء وسكون العين، وتكون اسما وصفة والاسم على ضربين: مصدر وغير مصدر. فالمصدر [1] ، نحو: البشرى والرجعى والزلفى والشورى، وغير المصدر [2] : نحو: البهمى [3] والحمّى، والرؤيا، وحزوى [4] .

وأما الصفة فعلى ضربين: أحدهما: ما لا أفعل له، نحو: حبلى وخنثى، وأنثى، وربّى، والثانى: ما له أفعل، نحو: الصغرى والكبرى، ولا يستعمل هذا الضرب - كيف تصرف - واحدا ومثنى ومجموعا، ومذكرا ومؤنثا إلا بالألف واللام، أو الإضافة، نحو: الأطول والطولى، والأعلى والعليا، والأوسط والوسطى، وجمع الفعلى الفعل، كقوله تعالى: * إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ * [5] ، و * الدَّرَجاتُ الْعُلى * [6] ، ومنه قوله تعالى: * بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا * [7] ، و * وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ * [8] ، و * أَكابِرَ مُجْرِمِيها * [9] و * إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها * [10] ، وقد شذ من هذا النوع آخر وأخرى وأخر، وأوّل وأولى وأول، والقياس: الآخر والأخرى [11] ، والأوّل والأولى، وإنما حسّن هذا في آخر وأخرى أنّها لا تجئ إلا بعد كلام، فكأنّها قد خصصت لأنّك لا تقول: مررت برجل آخر، ولا جاءتنى امرأة أخرى، وإنما تقول: مررت برجل ورجل آخر، وجاءتنى امرأة وامرأة أخرى [12] فكأنك قلت: مررت برجل آخر من الذى

(1) انظر: التكملة (99) .

(2) الكتاب (2/ 321) ، والتكملة (98) .

(3) نبت تجد به الغنم وجدا شديدا ما دام أخضر، فإذا يبس هرّ شوكه وامتنع (اللسان: بهم) .

(4) فى معجم البلدان (2/ 255) : (موضع بنجد في ديار تميم، وقال الأزهرى: حبل من حبال الدهناء، مررت به، وقال محمد بن إدريس بن أبى حفصة: حزوى باليمامة، وهى نخل بحذاء قرية بنى سدوس، وقال في موضع آخر: حزوى: من رمال الدهناء ...) ، وقول الأزهرى (حبل) بالحاء لا

بالجيم كما ورد في المعجم واللسان، فالدهناء لا جبال فيها، بل فيها حبال من الرمال.

(5) سورة المدثر: 25.

(6) سورة طه: 75.

(7) سورة الكهف: 103.

(8) سورة الشعراء: 111.

(9) سورة الأنعام: 123.

(10) سورة الشمس: 12.

(11) ك: (والآخر) زيادة.

(12) المقتضب (3/ 243 - 244) .