وإنّ الذى حانت بفلج دماؤهم … هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد [1] .

يريد: الذين [2] . وقد ألحقها قوم هاء في الوقف. فقالوا: زيدونه [3] .

الحكم الثالث:

إذا سميت بهذا الجمع ففيه وجهان:

أحدهما: الحكاية، فتثبت الواو، والياء والنون بحالها، فتقول: جاءنى زيدون، ورأيت زيدين، ومررت بزيدين.

الثانى: أن تجعل النون حرف الإعراب، وتقلب الواو ياء، فتقول: جاء زيدين، ورأيت زيدينا، ومررت بزيدين.

(1) بيت من ثلاثة أبيات نسبت للأشهب ابن رميلة النهشليّ.

(الأشهب ابن رميلة: دراسة وتحقيق 191) .

ورواه ابن جني في: سر الصناعة (157 ب) ، (... يا أم جعفر) .

وروي: (وإن التي مارت بفلج ...) وروى (فإن الألى ...) ، وحينئذ لا شاهد فيه.

قوله: (حانت) : هلكت. أى ذهبت هدرا، فلم يؤخذ لهم قصاص ولا دية. و (فلج) : واد بين البصرة وحمى ضرية من منازل عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم من طريق مكة.

قوله: (هم القوم) : أي: الرجال الكاملون. وقوله (يا أم خالد) فابكي عليهم وهذا من عادة العرب أن يخاطبوا النساء لحثهنّ على البكاء. والبيت في كثير من كتب النحو واللغة والأدب منها:

إصلاح الخلل (202) ، الأمالي الشجرية (2/ 307) ، البيان والتبيين (4/ 55) ، تأويل مشكل القرآن (1/ 361) ، التبصرة والتذكرة (1/ 223) ، التخمير (2/ 216) ، الحجة للفارسي (1/ 112) ، الحماسة البصرية (1/ 269) ، الخزانة (2/ 507، 3/ 473) ، سر الصناعة (157 ب) ، سمط اللآلي (1/ 35) ، شرح أبيات المغني (4/ 180) ، شرح شواهد الكشاف (4/ 365) ، شرح شواهد المغني (1/ 175) ، شرح التصريح (1/ 131) ، شرح المفصل (3/ 154) ، ضرائر الشعر (109) ، الكتاب (1/ 96) ، مجاز القرآن (2/ 190) ، المحتسب (1/ 185) ، المغنى (256) ، المفصل (57) ، المقتضب (4/ 146) ، المنصف (1/ 67) ، الهمع (1/ 49، 2/ 73) .

(2) هذا رأى سيبويه (الكتاب: 1/ 15) ، وتبعه المؤلف رحمه الله تعالى، وقال الأعلم الشنتمرى:

(ويجوز أن يكون الذى واحدا يؤدى عن الجميع لإبهامه ويكون الضمير محمولا على المعنى فيجمع كما قال الله تعالى: * وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ *) وذكر المؤلف الاسم الموصول الذى للجمع على أنه من جمع المذكر السالم غير صحيح لأنه نص على أن الذين في الأحوال الثلاث صيغة مرتجلة للجميع وليست جمعا على صيغة الذي.

انظر: ص 236.

(3) انظر: 1/ 685، وشرح التصريح (2/ 345) .