ومنهم من لا يقلب الواو ياء، فيقول: جاء زيدون [1] ، ومنهم من جوز فتح النون مع الواو في الأحوال الثلاث فيقول: هذا زيدون، ورأيت زيدون، ومررت بزيدون [2] ، وأنشد:

ولها بالماطرون إذا … أكل النّمل الذى جمعا [3]

وأكثر ما يجئ هذا الحكم [4] في الشعر كقوله:

وماذا يدّري الشعّراء منّي … وقد جاوزت حدّ الأربعين [5]

(1) فيجريه مجرى عربون في لزوم الواو والإعراب بالحركات علي النون منونة

انظر: أوضح المسالك (1/ 53) ، شرح التصريح (1/ 76)

(2) ذكر هذه اللغة أبو سعيد السيرافي، أنظر:

أوضح المسالك (- 1/ 55) ، وشرح التصريح (1/ 76) .

(3) بيت ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان يتغزل بنصرانيّة قد ترهبت في دير خراب، عند الماطرون وهو بستان بظاهر دمشق، وينسب البيت للأحوص (شعر الأحوص: 221) ، وللأخطل (اللسان: مطرن) والصحيح أنه ليزيد، قوله: (إذا أكل النمل الذي جمعا) ، أي في الشتاء، والمعنى: أن لها بالماطرون مجتنى بالشتاء وفي الربيع تسكن الكنائس في دمشق والبيت في: التخمير (2/ 377) ، تفسير القرطبى (12/ 66) ، جمهرة اللغة (2/ 238) ، الحيوان (4/ 10) ، وهو فيه منسوب إلى أبي دهبل الجمجيّ، الخزانة (3/ 278) ، سر الصناعة (182 ب) ، شرح الأبيات المشكلة الإعراب للفارسي (43 ب) ، شرح الشواهد للعينى (1/ 148) ، شعر الأحوص (221) ، الكامل - للمبرد (1/ 384) ، اللسان (مطرن) ، مجاز القرآن (2/ 79) .

(4) هو: جعل النون حرف إعراب

(5) بيت من قصيدة لسحيم بن وثيل الرياحيّ، قوله: (يدّرى) يختل ويخدع، والمعنى (أنني قد كبرت وتحنكت، فلا يستطيع الشعراء أن يخدعونى) .

والشاهد في البيت قوله: (الأربعين (، فقد أظهر الإعراب علي النون فكسرها للإضافة، قال ابن جنى - في سر الصناعة(183 أ) : (فأما قول سحيم بن وثيل: ماذا .. فليست النون في أربعين حرف إعراب، ولا الكسرة فيها علامة جر الاسم، وإنما هي حركة التقاء الساكنين وهما الياء والنون وكسرت علي أصل حركة التقاء الساكنينا ذا إلتقيا ولم تفتح نون الجمع، لأن الشاعر اضطر إلى ذلك لئلا تختلف حركة حرف الرويّ في سائر الأبيات ..)

والبيت في: إصلاح المنطق (156) ،

الأصمعيات (19) ، أمالي السهيلي (65) ، التبصرة والتذكرة (2/ 547) ، التخمير (2/ 376) ، حماسة البحتري (7) ، الحماسة البصرية (1/ 102) ، الخزانة (3/ 414) ، الدور اللوامع (1/ 22) ، رسالة الملائكة (20) ، سر الصناعة (183 أ) ، شرح التصريح (2/ 77) ، شرح الشواهد للعينى (1/ 191) ، شرح المفصل (5/ 11) ، ضرائر الشعر (220) ، الكامل (2/ 108) ، اللسان (درى) ، مجالس ثعلب (1/ 213) ، المخصص (17/ 103) ، معاهد التنصيص (1/ 339 - 340) ، المفصل (189) ، المقتضب (3/ 332) ، الهمع (1/ 49) .