الوجه الرابع: أنه حذف المبتدأ من قوله: (( قوم منكرون ) )، فإنه لما أنكرهم ولم يعرفهم احتشم من مواجهتهم بلفظ ينفر الضيف، كأن يقول لهم: أنتم قوم منكرون، فحذف المبتدأ هنا من ألطف الكلام.
وإنما قال: (( قوم منكرون ) )، فلم يعين من هؤلاء القوم، ولم يقل لهم: أنتم قوم منكرون.