آمده ام، نانى واقطاعى معين شود، جمله ملوك وامراء [ملك] بلبن را بخدمت آرم، در سلك ديگر بندگان منسلك [1] گردانم.

از حضرت الغ خانى چون مزاج آن شخص در سر معلوم شده بود، فرمان داد: تا جمله لشكر (ها) را بر وى عرض كردند [2] چنانچه تمامت لشكر [3] را با آلت وعدت واستعداد وپيلان، با برگستوان، در نظر آورد، پس مكتوبى بوجه سر در قلم فرمان آمد، به نزديك امرا وملوك ملك بلبن، كه مكتوبات شما در نظر آمد (و) آنچه مقصود بود به وقوف پيوست، شك نيست، [كه] اگر چه مطاوعت بخدمت پيوسته شود، جمله را اقطاع ونان فراخور هر يك بلكه زيادت از آن فرموده آيد، واگر چه بر خلاف آن باشد، هم درين دو روز جهانيان را معلوم ومبرهن گردد كه كار [هاى] هر يك بزخم تيغ آبدار وسنان آتش بار بكجا رسد [4] وسرگردان به بند كمند مقدرت [5] بسته، بپاى علم ورايات اعلى چگونه آرند؟

چون [آن] مكتوبات [6] برين وجه، شهد با سم، ونيش با نوش ولطف وعنف مختلط در قلم آمد، وآن شخص بازگشت وبخدمت ملك بلبن عصمه الله، بازگفت ومكتوبات باز نمود [7] عاقلان را مزاج معلوم باشد [8] كه حال مخالفت ميان امراء وملوك بكجا رسد [9] درين ميان مكتوبات شهر برسيد وملك بلبن با ملك قتلغ خان روى بحضرت نهادند، وبى مراد مراجعت نمودند، بعد از دو روز عزيمت ايشان الغ خان [10] معظم را روشن گشت [11] منقسم خاطر شد [12] تا حال (به) حضرت وتخت سلطنت چگونه باشد؟ تا از شهر بعد از ظهور آن [13] حال عجب، مكتوبى [14] بخدمت الغ خان [10] رسيد كه سالم وغانم در عصمت آفريدگار، وحفظ وحياطت [15] ربانى روز دوشنبه دهم ماه جمادى الاخرى [16] سنه خمس وخمسين

[1] مط: مرتب،

[2] مط: عرضه دارند

[3] مط: تمام حشمها را با

[4] مط: يك جا رسد

[5] مط: به بند كمند تقدير

[6] اصل: مكتوب

[7] اصل: بلبن پيوست عصمه الله وملوك آنچه گفتند باز نمود

[8] مط: شد

[9] مط: وملوك مامور يكجا رسد.

[10] اصل: الوخان

[11] مط: معظم را معلوم شد،

[12] مط: گشت،

[13] مط: اين.

[14] مط: مكتوبات

[15] حياطت، بمعنى حفظ ونگهدارى است (المنجد)

[16] اصل: جمادى الاول، راورتى: دوشنبه 10 جمادى الاخرى 653 ه چون بتاريخ 15 جمادى الاولى (655 ه) طورى كه در متن سابق گذشت، الغ خان از دهلى حركت كرده بود بنابران در اين جا بايد جمادى الاخرى سال (655 ه) باشد، و (653) راورتى سهو صريح است.