بدانكه ثقات [روات] در كتب حديث، اشتراط ساعت وعلامات [1] قيامت روايت كرده اند، چنانچه صحيح سنن ابى داود سجستانى [2] وكتاب بدو وتاريخ مقدسى وتاريخ ابن هيصم نابى [3] رحمهم الله [4] وكتاب احداث الزمان [2] درين جمله كتب خروج آن طايفه مسطور ومرويست، اما آنچه در سنن ابى داود سجستانى است:

روى عن النبى صلى الله عليه وسلم [5] انه قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا [6] اقواما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون [من] الشعر [7] واقواما نعالهم الشعر صغار الاعين ذلف [8] الانوف [و في رواية حمر الوجوه وفطس الانوف، صغار العين كحدق الجراد وجوههم كالمجان المتطرقة] [9]

[1] مط ومب: علامت،

[2] در ملحقات آخر كتاب تحت عنوان نمبر اول شرح احوال مولف را نوشته ايم، درين مبحث به قسمت مآخذ ومنابع معلومات مؤلف رجوع كنيد (ر: 1)

[3] اصل:

مانى. مط ومب: نابى، در يكى از نسخ ماخذ مط: ثانى (ر: 1 - 4)

[4] در مب نيست

[5] مط ومب: صلعم

[6] مط ومب: حتى تقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم

[7] مط ومب: الشعر وفى رواية لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر او لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوههم كالمجان المطرقة، اما روايت الخ

[8] اصل: ذنف؟ اما ذلف خوردى بينى وراستى تيغ آن يا خوردى يا باريكى يا اندك سطبرى بينى (منتهى الارب 2/ 72)

[9] عبارات بين قلابين در مط ومب نيست، فقط از نسخه اصل با كمى تغيير گرفته شد كه تغييرهاى آن را هم در بالا نشان دادم، ولى اين حديث كه مؤلف ما آنرا از سنن ابى داود نقل كرده، در صحاح خمسه يعنى بخارى، مسلم، ترمذى، نسائى، ابى داود بروايت ابى هريره رضى الله عنه. چنين نقل كرديده: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كان وجوههم المجان المطرقة صغار الاعين ذلف الانوف. اخرجه الخمسة تيسير الوصول ج 4 ص 98) چون بصورت صحيح روايت حديث بهمين قرار است، بنابران مى توان گفت: كه اختلاف نسخ وزيادات آن صحت نداشته وبمرور ازمنه از طرف نساخ بوجود آمده است، (بقيه حاشيه ص 91) عين عبارات طابع در تعريف كتاب، همين بود، حال آنكه نه كتاب سياسة الامصار از منهاج سراج است، ونه اين طبقه، كتاب جداگانه ومستقلى است بلكه طبقه (23) از طبقات ناصرى است، علاوه برين طابع مقدمه يى در يك ونيم صفحه اول كتاب. طبع كرده، كه در نسخ اصليه طبقات ناصرى نيست، وبعد از كلمات: (بدانكه ثقات در كتب ... ) با هم ربط دارند.

چون اين موضوع ومقدمه مب، وكتاب سياسة الامصار شرحى لازم دارد، در ملحقات آخر كتاب داده خواهد شد، وعين آن مقدمه نقل خواهد افتاد (ر: 38)