ومُقتضاه أنّها إنْ تعَلّقت بالأصْوات تعَدّى إلى مفْعُول واحِد، نحو:"سَمِعتُ كَلَام زَيد". وإنْ تعلّق بالذّوات - كما وَقَع هُنا - تعَدّى إلى مفعُولين، ثانيهما جملة فِعْلية صَدْرها مُضَارع، مِن الأفعَال الصّوتية، تقُول:"سَمِعتُ النّاس يقُولون كذا". (1)

ومختارُ ابن مالك وأبو حيّان ومَن وافقهما أنْ تكُون"يقُول"في محلّ الحال إنْ كَان المتقَدِّم مَعْرِفَة، أو صِفَة إن كَان المتقَدّم نَكِرَة. (2)

[فعلى] (3) هَذا: يكُون (4) في محلّ المفعُول الثّاني لـ"سَمِع". (5)

قوله:"لا يصُومَنّ":"لا"ناهية، والفِعْلُ مُؤكّد بنون التأكيد المشَدّدة، [ومتى] (6) بُني لاتصال إحدَى النّونات الثّلاث (7) به لم يظْهر فيه إعراب؛ ولذلك لم تظْهَر عَلامَة الجزْم هُنا في الفِعْل. (8)

(1) انظر: البحر المحيط (3/ 472، 473) ، (7/ 446، 447) ، (8/ 163) ، عُمْدة القَاري (1/ 23) ، إرشاد السّاري (8/ 188) ، (9/ 401) ، (10/ 15) ، الإعلام لابن الملقن (1/ 165، 166) ، شَرْح التسهيل (2/ 84) .

(2) انظر: البحر المحيط (3/ 472) ، شَوَاهد التوضيح (ص 182) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) أي: الفِعْل"يقُول".

(5) هو اختيار منه للرأي الأول، كما هو واضح.

(6) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(7) وهي نونا التوكيد الثقيلة والخفيفة، ونون النسوة. ويبنى عندها مع الأوليَينِ على الفتح، نحو:"يكتُبَنْ"و"يكتَبنَّ"، ومع الثالثة على السكون نحو:"الفتيات يكتْبنَ"، ويكون رفعه ونصبه وجزمه حينئذ محليًا. انظر: الجنى الداني (ص 141) ، شرح المفصل (5/ 163) ، جامع الدروس العربية (1/ 88) ، (2/ 161، 165) .

(8) انظر: شرح ابن عقيل (1/ 38 وما بعدها) ، أوضح المسالك لابن هشام (1/ 62) ، شرح المفصل لابن يعيش (5/ 163 وما بعدها) ، شرح التسهيل لابن مالك (1/ 36) ، شرح القطر (ص 26، 27) ، مغني اللبيب (ص 874) ، جامع الدروس العربية (1/ 88 وما بعدها) ، (2/ 161، 165 وما بعدها) .