[47] : عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -، قَالَتْ:"لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْفَجْرَ، فَيَشْهَدُ مَعَهُ [نِسَاءٌ] (1) مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ، مُتَلَفِّعَاتِ بِمُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ [إلَى بُيُوتِهِنَّ] (2) مَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ، مِنْ الْغَلَسِ" (3) .

قولُه:"لقد":"اللام"جوابُ قسم محذوف. ويأتي في الحديث الثاني من"باب الصفوف"الكلام على جواب القسم.

وقوله:"الفَجرَ": مفعول [لـ"صَلّى"] (4) ، على السّعة، أي:"يُصلي صلاة الفَجْر"؛ لأنّ"صلّى"لا يتعدّى إِلَى مفعول به (5) ، كما سيأتي بيانه في الحديث الخامس من"فضل الجماعة".

قولُه:"فيشهد معه [نساء] (6) من المؤمنات":"معه": ظرف، ومخفوض به، العاملُ فيه:"يشهد". و"من المؤمنات": يتعلّق بحَال من"النساء". و"من": لبيان الجنس (7) .

وتقدّم القولُ على"مع"في أوّل"المسح على الخُفين".

(1) بالنسخ:"النساء". والمثبت من"العمدة" (ص 53) .

(2) سقط من النسخ. والمثبت من"العمدة" (ص 54) .

(3) رواه البخاري (478) في مواقيت الصلاة، ومسلم (645) في المساجد.

(4) غير واضحة بالأصل. ولعلها:"يُصلي". والمثبت من (ب) .

(5) راجع: شرح المفصل (1/ 433) .

(6) بالنسخ:"النساء". وقد سبق مثله.

(7) انظر: الجنى الداني (ص 359) ، اللمحة (1/ 64) ، اللباب في علل البناء والإعراب (1/ 354) ، أوضح السالك (3/ 18) ، مغني اللبيب (ص 420) ، شرح الأشموني (2/ 70) ، جامع الدروس العربية (3/ 172) .