ومثله قول النّابغة الذّبياني (1) :

ولا عَيْبَ فيهِمْ غَيرَ أنّ سيوفَهُم ... بهنّ فلولٌ مِن قِراعِ الكَتائِبِ (2)

وقد تقدّم الكَلام على"غير"في الحديث الأوّل من"استقبال القبلة".

وجملة"لا يقربها زَوْجها": في محلّ خبر"أنّ".

و"تَطْهُر"منصوبٌ بإضمار"أنْ"بعد"حتى". وعملُ"حتى"تقدّم في ثاني حديث من الأوّل.

[317] : عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: تُوُفِّيَ حَمِيمٌ لأُمِّ حَبِيبَةَ، فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ، فَمَسَحَت بِذِرَاعَيْهَا، وقَالَتْ: إِنَّمَا أَصْنَعُ هَذَا لأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُولُ:"لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إلَّا عَلَى زَوْجٍ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" (3) .

يُقال:"أحدّت المرأة"،"تحِدّ"رُباعيًا، و"حدّت"،"تحُدّ"بضم"الحاء"في الثاني، وكسرها في الأوّل، وهي"مُحِدّ"و"حادّ".

قالوا: ولا يُقال:"حَادّة".

= المحيط (6/ 107) ، (7/ 310) ، (8/ 214) ، اللباب في علوم الكتاب (1/ 222) ، إعراب القرآن للأصبهاني (ص 149) ، شرح المعلقات السبع للزوزني (ص 111، 112) .

(1) بالأصْل بعدها:"قوله".

(2) البيت من الطويل. انظر: تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر (133) ، والبديع في البديع لابن المعتز (157) ، والحيوان (4/ 394) ، والمعجم المفصل (1/ 345) .

(3) رواه البخاري (5334) في الطلاق، ومسلم (1486) (59) في الطلاق.