"أوْف بنَذْرك": يُقال:"وفَّى بعَهْده" (1) و [و"أَوْفَى] (2) [بمعنى] (3) . ويُقال:"وفي الشيء"،"وفاء"، أي:"تمّ، وكمل" (4) ."

قوله:"في المسجد الحرام": تقدّم ذكْر"المسجد"، وأنّ"مفعل"مكان وزمان ومصدر، في الحديث الثالث من"التيمم".

ومنه:"المطلع"و"المغرب"و"المشرق"و"المفرق"و"المجزر"و"المسكن"و"المنبت"و"المنسك"و"المنزل" (5) .

[363] : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَنَّهُ نَهَى عَنْ النَّذْرِ، وَقَالَ:"إنَّه لا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ" (6) .

قوله:"عن عبد اللَّه بن عمر": التقدير:"رُوي عن عبد اللَّه بن عمر أنه رَوى عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنّه نهى". فـ"أنه نَهَى"في محلّ مفعول، و"أنه روي عن النبي"في محلّ

(1) بعدها بالأصل كلمتين يبدو أنه ضرب عليهما، وتقرأ:"أي: لزمه".

(2) غير واضح بالنسخ.

(3) بالنسخ:"وقي"أو"وقى"أو"وفي".

(4) انظر: الصحاح (6/ 2526) ، إرشاد الساري (4/ 406) ، مشارق الأنوار (2/ 292) ، والنهاية في غريب الحديث والأثر (5/ 211) ، لسان العرب (15/ 398) .

(5) انظر: الجزولية (ص 306، 307) ، إصلاح المنطق (ص 95، 162، 163) ، اقتطاف الأزاهر (ص 74 وما بعدها) ، المفصل (ص 303) ، شرح المفصل (4/ 144 وما بعدها) ، المفتاح في الصرف (ص 59 وما بعدها) ، المزهر في علوم اللغة (2/ 101) ، شذا العرف في فن الصرف (ص 71) ، الصحاح للجوهري (2/ 484) ، لسان العرب (3/ 204) ، (8/ 235) ، كتاب الأفعال (1/ 17 وما بعدها) ، المصباح المنير للفيومي (2/ 700 وما بعدها) ، جامع الدروس العربية (1/ 104) .

(6) رواه البخاري (6692) في الأيمان والنذور، ومسلم (1639) (4) في النذر.