[86] : عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:"صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَان بْنُ حُصَيْنِ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه -، [فكَانَ] (1) إذَا سَجَدَ كَبَّرَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ، وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ أَخَذَ بِيَدِي عِمْرَانُ بْن حُصَيْنٍ، وَقَالَ: قَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلاةَ محَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -. أَو قَالَ: صَلَّى بِنَا صَلاةَ محَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - (2) ."

قوله:"أنا وعِمْرَان بن حُصَين":"أنا"هنا مُؤَكّدة لفَاعِل"صَلّيتُ"، وسَوَّغَت العطفَ على الضمير المتّصل. وقد تقَدّم الكَلامُ على ذلك في الثّاني من"باب الجنَابة". ويصحّ في"عِمْران"النَّصْب على أنّه مَفْعُولٌ معه. (3)

قوله:"خَلْفَ [عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ - رضي الله عنه -"] (4) .

قال الشيخُ أبو حيّان: اطّرَد إضَافَة هذه الظُّروف - وهي:"قَبْل"، و"بَعْد"ونحوهما - إلى أسْماء الأعيان، على حَذْفِ مُضَاف يَدُلّ عليه مَا قبْله. ففي نحو:"خِلافَكَ"في قوله تعالى: {وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 76] يُقَدّر"خَلْف إخْرَاجِك"، و"جَاءَ زَيدٌ قبْل عمرو"، أي:"قبل مجيء عمرو"، و"ضَحِك بكْرٌ بعد خَالد"، أي:"بعد ضَحِكِ خَالد". (5) انتهى.

(1) بالنسخ:"وكان". والمثبَت من"العُمدة" (ص 74) . وعليه شرح ابن فرحون.

(2) رواه البخاري (786) في الأذان، ومسلم (393) في الصلاة.

(3) انظر: عقود الزبرجد (1/ 153) ، (3/ 179) ، علل النحو (ص 320) ، اللمع (ص 96) ، الإنصاف في مسائل الخلاف (2/ 379، 388 وما بعدها) ، أوضح المسالك (3/ 350) ، توضيح المقاصد (2/ 665) ، مغني اللبيب (ص 824) ، شرح الأشموني (2/ 394 وما بعدها) ، شرح التصريح (2/ 181 وما بعدها) ، شرح الشذور لابن هشام (ص 582) ، جامع الدروس العربية (3/ 75 وما بعدها) .

(4) سها الشارح أو الناسخ هنا، فكتب:"رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -".

(5) انظر: البحر المحيط (7/ 92) .