ويحتمل أن يكون معنى"الفساد"فيها"المنازعة الواقعة بين المُعمِر وورثة المُعمَر". ويحتمل أن يكون المراد:"فساد الهبة والإعمار"، إذا قُلنا إنّ التقييد بالحياة لا يصحّ.

قوله:"فإنه مَن أعمر عمرى": خبر"إن"جملة"من أعمر عمرى"، وقد تقدّم إعرابه قريبًا. واسم"إن"ضمير الأمر والشّأن، وقد تقدّم ذكره وشرطه في السّادس من"باب القراءة في الصّلاة".

ونظيره في الآية الكريمة: {إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ} [طه: 74] .

وجوابُ الشّرط:"فهي للذي أعمرها".

و"حيًّا وميتًا": حالان، أي:"في حال حياته وفي حال مماته".

و"لعقبه": معطوفٌ على"الذي".

وخبر"هي"الاستقرار الذي تتعلّق به"اللام"في"للذي".

[288] : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ:"لا يَمْنَعَنَّ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبهَ فِي جِدَارهِ". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ؟ وَاللَّهِ لأَرْمِيَنَّ بِها بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ (1) .

قوله:"لا يمنعن": جملة في محل خبر"أنَّ". و"لا"ناهية.

و"يمنعنَّ"مؤكّد بنون التوكيد الشّديدة، وهي مختصّة بالأمر والنهي

(1) رواه البخاري (2463) في المظالم، ومسلم (1609) في المساقاة.