أو عطف بيان.

قوله:"بنتاج":"الباء"باء المقابلة (1) ، و"نتاج"مصدر مُضاف إلى مفعوله، وحرف الجر يتعلق بـ"يبيع". و"الذي"مع صلته صفة للجنين، و"في بطن"يتعلّق بالصلة، والعائد الضمير في الاستقرار المقدَّر.

الحديث الرّابع:

[256] : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-"نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ" (2) .

قوله:"نهى عن بيع": الجملة في محل خبر"أن"، و"بيع"مصدر مضاف إلى المفعول، أي: عن أن تباع الثمرة. وجملة"أن رسول اللَّه"في محلّ معمول متعلّق حرف الجر، أي:"رُوي عن عبد اللَّه بن عمر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-"محكي إلى آخر الحديث.

قوله:"حتى يبدوَ صلاحُها":"حتى"حرف غاية ونصب؛ لأنها مُقدّرة بـ"إلى أن"، والفعل معها مستقبل (3) .

قال محيي الدّين النواوي: تقع في كثير من كتب المحدِّثين:"حتى يبدوَا"بالألِف في الخطّ، وهو خَطأ، والصّوابُ حذفُها (4) .

قلت: فيجوزُ أن تكُون لُغةً.

وقد قُرئ:"أَوْ يَعْفُوَا الذي بيَدِه عُقْدَة النّكَاح". (5)

(1) انظر: مغني اللبيب (ص/ 141) .

(2) رواه البخاري (2194) في البيوع، ومسلم (1534) في البيوع.

(3) انظر: مغني اللبيب (ص/ 168 - 170) .

(4) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي (10/ 178) .

(5) سورة [البقرة: 237] . وهي قراءة الحسن، بسكون الواو. انظر: اللباب لابن عادل =