عليه دليل، ومنه قوله تعالى: {وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ} [الشعراء: 22] ، أي:"أو تلك" (1) ، وتقدّم الكلام على مادة"أخذ"في السادس من"الاستطابة".

قولها:"فأشار برأسه أن نعم": أن هنا مفسرة، وقد تقدمها شرطها، [وهو] (2) معنى القَول، وسيأتي القَول عليها في الخامس من"الأطعمة"، وسيأتي القول على"نعم"في الرابع من"الجنابة". والله أعلم.

[20] : عن أبي موسى قال:"أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يستاك بسواك وطرف السواك على لسانه يقول أع أع والسواك في فيه كأنه يتهوع" (3) .

قوله:"أتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-": التقدير:"أنه قال"؛ ليقوم مقام المفعول الذي لم يُسمّ فاعله.

وجملة"أتيت":"أتيت"في محلّ معمول القول.

وقوله:"وهو يستاك": جملة من مبتدأ وخبر في محل الحال من النبي -صلى الله عليه وسلم-، والرابط"الواو"والضّمير.

و"هو": من المضمرات الموضُوعة للمُذكّر الغائب، وهو كُلي وضعًا؛ إذ ما من مُذكّر غائب إلا ويُطلق عليه"هو"، وجرى استعمالًا لخصوصه بمن يُطلق عليه، والمشهور لُغة تخفيف واوه وتحريكها، [وهمدان] (4) تشدّدها، وأسد وقيس تسكّنها.

(1) انظر: البحر المحيط (8/ 148) ، تفسير القرطبي (13/ 59، 96) ، وشرح الكافية الشافية (3/ 1215 وما بعدها) .

(2) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(3) رواه البخاري (244) في الوضوء، ومسلم (254) في الطهارة.

(4) بالنسخ:"وهو أن". والمثبت من"البحر المحيط".