بَاب الغسْل للمُحْرِم

الحدِيث الأَوّل:

[236] : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ. وَقَالَ الْمِسْوَرُ: لا يَغْسِلُ المحْرِمُ رَأْسَهُ. [قَالَ] (1) : فَأَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ -رضي اللَّه عنه-، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرنَيْنِ، وَهُوَ يُسْتَرُ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْت عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ، أرْسَلَنِي إلَيْكَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْأَلُكَ، كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ، [فَطَأْطَأَهُ] (2) حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ، ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ: اصْبُبْ، فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ:"هَكَذَا رَأَيْتُهُ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَفْعَلُ" (3) .

[وَفي] (4) رِوَايَةٍ: فَقَالَ الْمِسْوَرُ لابْنِ عَبَّاسٍ:"لا أُمَارِيكَ أَبَدًا" (5) .

قولُه:"اختَلَفَا بالأبْوَاء": جملَة في محلّ خَبر"أنّ". و"البَاءُ"في قَوله"بالأبْوَاء"ظَرْفيّة بمَعنى"في".

قولُه:"فقَالَ ابنُ عبّاس":"الفَاءُ"سَبَبيّة.

وجملة"يغسِل [المحرم] (6) رأسَه"في محلّ معمُول القَول، وكذلك جملة:"لا"

(1) سقط من النسخ. وقد شرح الشيخ ابن فرحون عليه. وهو ما في نُسَخ"العُمدة" (ط الثقافة، ص 166، ط المعارف، ص 119) .

(2) بالنسخ:"وطأطأه". والشّرح ونُسَخ العُمدة على المثبت.

(3) رواه البخاري (1840) في جزاء الصيد، ومسلم (1205) في الحج.

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) رواه مسلم (1205) (92) في الحج.

(6) سقط من النسخ.