الحدِيث الأوّل:

[11] : عَنْ أَنسَ بْنِ مَالِكٍ -رضي الله عنه-، أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إذا دَخَلَ الْخَلاءَ قال:"اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالخَبَائِثِ". (1)

"الباب"يُجمع على"أبواب"و"أبوبة"إذا قصد الازدواج، نحو قولك:

هَتَّاكُ أَخْبِيَةٍ وَلَّاجُ أَبْوِبَةٍ ... ... ... ... ... ... ...

ولو أُفرد لم يجُز، ويُقال:" [تبوَّبْتُ] (3) بَوَّابًا"، أي:"اتخذته"، و"أبواب مُبَوَّبَةٌ"كـ"أصناف مُصَنّفَةٍ". و"هذا شيء من بَابتكَ"أي:"يصلح لك". انتهى من"الصحاح" (4) .

قال غيرُه: وحقيقة"الباب":"فُرجة في ساتر يتوصّل منها من ظاهر إلى باطن". (5)

ولما كان الجهل ساترًا ما وراءه من العلوم استعير للعِلم"باب"من حيث يدخُل المتصف بالجهْل إلى باطن العِلم، وفي الحديث:"مَنْ تَعَلَّمَ بَابًا مِنَ العِلْمِ"

(1) رواه البخاري (142) في الوضوء، ومسلم رقم (375) في الحيض.

(2) شطر بيت من البسيط، والشطر الثاني:"يَخْلِطُ بِالبِرِّ مِنْهُ الجدَّ واللِّينَا". وهو للقلاخ بن حبابة، أو لابن مقبل. وورد الشطر الثاني بلفظ:"يَخْلِطُ بِالجدِّ منه البِرَّ واللِّينا". انظر: أمالي ابن الشجري (1/ 378) ، شرح القصائد السبع الطوال (ص 136) ، أدب الكاتب (ص 600) ، المعجم المفصل (8/ 87) .

(3) بالنسخ:"بوبت".

(4) انظر: الصحاح (1/ 90) .

(5) انظر: كشف اللثام شرح عمدة الأحكام للسفاريني (1/ 172) .